“都塔爾”的琴聲渾厚、悠揚(yáng)，是新疆維吾爾族鐘情的傳統(tǒng)彈弦樂(lè)器。這個(gè)外形看起來(lái)像是加長(zhǎng)版的水瓢。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著，像個(gè)流星錘一樣。

弓琴，是弓琴?gòu)棑芟银Q樂(lè)器。歷史悠久，形制原始，發(fā)音柔弱，音色動(dòng)聽(tīng)。常用于民歌或舞蹈伴奏。

扎木聶，又稱扎年。藏族彈弦樂(lè)器。因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地。

卡龍，維吾爾族彈弦樂(lè)器。曾稱七十二弦琵琶、喀爾奈。流行于新疆維吾爾自治區(qū)。形似半張楊琴

扎年，在藏語(yǔ)中的意思是“悅耳動(dòng)聽(tīng)之聲”。

扎年琴是一種歷史悠久的藏族彈撥樂(lè)器，五世時(shí)期由第巴. 桑結(jié)嘉措編著的《眼耳意之喜筵》中，就詳細(xì)介紹了扎年琴的歷史和種類、 琴弦的結(jié)構(gòu)分指法和各種彈奏技法，并附有大量的日卡爾魯（宮庭樂(lè)）曲譜和扎年琴?gòu)椬嗟奈膶W(xué)樂(lè)譜。

在壁畫反映的1300 多年以前藏王松贊干布十善法冊(cè)的宏偉慶祝場(chǎng)面中，可看到三把扎年琴?gòu)椬嗟那樾巍?/span>

據(jù)《拉達(dá)克王統(tǒng)記》記載，“在很早時(shí)出現(xiàn)了星辰，而后出現(xiàn)了紅光，此后太子格曲時(shí)期，出現(xiàn)了四音現(xiàn)象及扎年?！?/span>

牛角琴

是藏民族古老的弦樂(lè)器，已有500多年歷史，后因各種因素的交織，消失達(dá)400余年之久。

史料記載，生活在川甘青一帶的游牧藏民族，以牛角作琴筒、馬尾作弓、牛筋作弦、牛犢皮作琴面，制作成弦樂(lè)器，用來(lái)演奏極具地域特色和民族特色的音樂(lè)。

甲鈴

與銅欽均是藏佛傳教樂(lè)器中，兩個(gè)主要的旋律性的樂(lè)器。普遍認(rèn)為甲鈴是內(nèi)地樂(lè)器嗩吶傳到西藏后的名稱，其形狀與內(nèi)地有異曲同工之妙

扎木聶

屬于藏族彈弦樂(lè)器之一，因琴面布設(shè)六弦，故稱六弦琴。廣泛流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地，“扎木聶”是藏語(yǔ)的叫法，意為聲音悅耳的琴。

在傳承中發(fā)展的民族傳統(tǒng)樂(lè)器

如歌似贊，如訴如嘆；如礁石過(guò)處，驚濤駭浪；如沃野千里，萬(wàn)馬奔騰……循著音樂(lè)的節(jié)拍，記者走進(jìn)了區(qū)歌舞團(tuán)民族樂(lè)隊(duì)排練室。

室內(nèi)現(xiàn)場(chǎng)，區(qū)歌舞團(tuán)民族樂(lè)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、國(guó)家二級(jí)演奏家邊巴扎西正和隊(duì)里的演奏員們進(jìn)行著日常的排練。“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)上十年功，我們每天都要來(lái)這里排練兩個(gè)小時(shí)，寒暑不斷?！笔喾昼姾螅Y(jié)束了日常排練，邊巴扎西向記者走了過(guò)來(lái)，手中拿著一把二胡“模樣”的樂(lè)器。

“這是畢旺，藏族弓拉弦鳴樂(lè)器，漢族稱弦子、牛角胡或胡琴。歷史較為悠久，形狀與漢族二胡頗為相似，發(fā)音明亮、音色優(yōu)美，常用于獨(dú)奏和為歌舞、戲劇、說(shuō)唱伴奏?！绷钠鹱约菏种械臉?lè)器，邊巴扎西顯得有些興奮，“從形狀上看，畢旺和二胡很相像，可是演奏風(fēng)格和技法均區(qū)別于二胡，演奏者一般較難掌握。”