武漢祥和殯喪一條龍服務(wù)讓生者得到安息，讓生者得到慰藉。

經(jīng)書說：人死有氣，氣能感應(yīng)，影響活人。這種感應(yīng)是有事實(shí)根據(jù)的。例如西邊產(chǎn)銅的山發(fā)生崩塌，東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴，這就是感應(yīng)。再比如，春天來到，樹木抽葉開花，放在家里的麥種也自動(dòng)發(fā)芽。氣在地下運(yùn)行，它運(yùn)行時(shí)，順隨地勢走，它聚集時(shí)，也隨地勢停止。經(jīng)常把碗或容器等旋轉(zhuǎn)在墓碑前，這是屬于兇相，所以要絕1對加以避免。丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在運(yùn)行的標(biāo)記。經(jīng)書說：氣有風(fēng)吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運(yùn)行，所以把它叫做風(fēng)水。風(fēng)水的法則，得水1好，能藏風(fēng)是第二個(gè)要求。為什么這樣說呢？因?yàn)榧词故鞘⒋蟮臍膺\(yùn)行還有它的余氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經(jīng)書說：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內(nèi)的生氣自然止聚，說的正是這個(gè)意思。經(jīng)書又說：淺深得乘，風(fēng)水自成。土為生氣，有土才有氣。氣是水，有氣才有水。所以藏在干涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。

陰宅的布局原理。

在古代的地理理論中，強(qiáng)調(diào)人由父母所 生，父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地氣的溫暖，從而起到保佑子孫的作用。2、選擇墓穴在購墓顧問人員的陪同下，實(shí)地勘察墓區(qū)，選擇合適的墓型、墓址(幾區(qū)幾排幾號)，確定價(jià)格。不過在現(xiàn)代人看來，這種觀點(diǎn)缺乏說服力，是迷1信。不過，陰宅其實(shí)可 以用科學(xué)的理論來解釋的。大家都知道，地球是一個(gè)很大的磁場，整個(gè)磁場具有記錄和傳播的功能。陰宅建于何處，那個(gè)地方的磁場就會(huì)把墳?zāi)怪車纳剿盘栠B同 骨骸信號一起通過電磁波的形勢向外發(fā)送，從而對外界產(chǎn)生吉兇的不同影響。而子孫與先輩有同類型的遺傳基因，電磁波之間有同位信息，可以感應(yīng)溝通，作用于后 人。陰宅講究大自然的格局配合，尤其需要乘龍之氣，配以天地之間的自然之物，形成各不相同的陰宅風(fēng)水。如果合天時(shí)，合地運(yùn)，合山水，則可以做出富貴的陰 宅。

墳地風(fēng)水常識　　

1、凡有高壓電線在上方的地方及附近的地方都不可立山墳，靠近變電站的附近，也不能立山墳，否則傷及頭部神經(jīng)。

2、一些人因發(fā)財(cái)后，用水泥重修山墳后即敗，一般山墳的尸靈的上方可用青磚，不用水泥較好，堂前與后背可用水泥修，常有風(fēng)吹到的山墳，1好不去修水泥，藏風(fēng)的山墳，可修水泥。

3、一般做山墳用四維與六干，即干、坤、巽、艮、甲、乙、丁、庚、壬、 癸、這十個(gè)坐山，給人做山墳，發(fā)福易，一般也比較平穩(wěn)，丙、辛二山我絕1對十用，二地支坐山

4、一般初去修陰宅或修住宅，遇到不吉外應(yīng)，此地為兇地，1好另擇一地。如無法另選擇，也應(yīng)當(dāng)及時(shí)化解此地的兇1殺，先找出主要原因，化解后才能再用。

5、一般是子孫眾多和當(dāng)大官的貴人建山墳時(shí)才用地支立向，用地支來立向的山墳發(fā)福遲，但作用大，用不當(dāng)則禍來較深。一般地師與初入門的地師用四維與六干給人修建山墳和建住宅1好，有較高水平的地師才可用十二地支與丙、辛二山建山墳與修建陽宅。

6、一般坤、巽、乙、丁、癸這五個(gè)坐山對女性作用1大。干、艮、甲、庚、壬這五個(gè)坐 山對男性作用1大。