不銹鋼相信大家都不會(huì)感到陌生，那么大家是否了解不銹鋼雕塑的工藝呢?想了解的朋友來聽聽雕塑公司的介紹吧!

　　隨著不銹鋼雕塑的廣泛使用，不銹鋼雕塑在城市雕塑中所盤據(jù)的身份越來越緊要，其制造工藝有如下幾步：

　　1、制造泥塑;

　　2、將小稿等比例擴(kuò)大;

　　3、將泥稿翻制成硬原料模具;

　　4、依模子鑄造成不銹鋼雕塑。

　　5、對(duì)雕塑實(shí)行屢次打磨;6、雕塑表面噴氟碳漆。始末這幾步，不銹鋼雕塑就幾步完畢了。不銹鋼雕塑與銅雕塑相同擁有精彩的類型，涵蓋了百般人物雕塑、動(dòng)物雕塑等類型。不銹鋼雕塑色澤為白銀色，擁有色澤，通常用于公園、廣場(chǎng)、住宅小區(qū)、旅館、賓館等場(chǎng)地，擁有不容易生銹，易干凈，且抗風(fēng)實(shí)力強(qiáng)，經(jīng)久耐用等特色，由此，逐漸成為了當(dāng)代城市雕塑的主流。此外，副支架結(jié)構(gòu)本身還應(yīng)有一定的韌性，具有適當(dāng)?shù)淖杂缮炜s余量，以及保護(hù)銅壁板安全運(yùn)行。

　　雕塑凝神于銅雕產(chǎn)物制造多年，在人物銅雕、動(dòng)物銅雕、銅浮雕、銅佛像等產(chǎn)物上，有多年的積聚經(jīng)驗(yàn)，可為用戶送上識(shí)別產(chǎn)物優(yōu)劣的認(rèn)真參考意見，更好的服務(wù)大眾。

（3） 主支架的形式

　　型鋼焊接主架：利用槽鋼、角鋼等型材，焊接連成主支架。它有很好的剛度、強(qiáng)度，制作、安裝比較主便。大多數(shù)都對(duì)幾何形狀作準(zhǔn)確測(cè)量的難度大，在安裝過程中，往往會(huì)出現(xiàn)主支架與銅壁板間有碰撞現(xiàn)象。而雕塑的銅壁板的外形不允許變動(dòng)，只能修改主支架。

　?。?） 副支架高計(jì)

　　雕塑的外形往往是不規(guī)則的，主支架的外廓形狀不能做得和雕像內(nèi)腔形狀完全一致，銅壁板不能直接掛在主支架上。而銅壁板上的載荷又必須傳遞到主支架上，并讓它承受。鋼與銅合金的膨脹系數(shù)不同，當(dāng)環(huán)境溫度發(fā)生變化時(shí)，兩者的膨脹率會(huì)不一樣。如果是剛性邊接，彼此間會(huì)產(chǎn)生巨大的拉、壓應(yīng)力，足以破壞銅壁板。高大的露天鑄銅雕塑在同一時(shí)間內(nèi)，，陽光直射部和背陰的部表面，兩者溫差經(jīng)實(shí)測(cè)大可達(dá)10攝氏度以上，銅壁板人加此產(chǎn)生很大的溫差應(yīng)力，尤其是銅壁板間的焊縫區(qū)，對(duì)溫差甚為敏感。此外，實(shí)際存在的安裝應(yīng)力也要求兩者間能有一定的自由補(bǔ)償余量，以消除或減小這些應(yīng)力，保障結(jié)構(gòu)安全使用。以上這些要求須通過合理設(shè)計(jì)副支架來解決。 在副支架結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)時(shí)，常取單塊銅壁板作分離體，壁板上鑄有支耳，使其與副支架的一端相連，桿的另一端則連接到主支架上。 為了達(dá)到副支架能將銅壁板上的載荷傳遞到主支架上，對(duì)銅壁板上支耳的數(shù)目、位置、副支架與主支架連接所形成的空間夾角等應(yīng)以它們能組成一個(gè)超靜定結(jié)構(gòu)為準(zhǔn)。該結(jié)構(gòu)的超靜定程度越高，銅壁板上的載荷就越能可靠地傳遞到主支架，而不會(huì)傳遞到下一層銅壁板下去。否則，雕塑下部幾層銅壁板因支承上面各層銅壁板的載荷疊加，所產(chǎn)生的應(yīng)力會(huì)超出許用范圍，而造成壁板的塑性變形或損壞。此外，副支架結(jié)構(gòu)本身還應(yīng)有一定的韌性，具有適當(dāng)?shù)淖杂缮炜s余量，以及保護(hù)銅壁板安全運(yùn)行。這一工序完結(jié)之后，立體的雕塑外表就變成一小塊一小塊的平面造型了。

第5步：不銹鋼雕塑拋光

拋光是一項(xiàng)骯臟的工作，涉及許多步驟，拋光工藝師傅必須有高超的拋光技術(shù)才行。這些是常用的拋光材料：拋光棉輪，無紡布倫。拋光膏堅(jiān)硬的拋光輪用于階段，然后用更柔棉輪修整，不同顏色的也用于不同的階段。

第6步運(yùn)輸和安裝

不銹鋼雕塑安裝是整個(gè)項(xiàng)目流程的后一個(gè)環(huán)節(jié)，一般大型的不銹鋼雕塑都會(huì)有底座的，如果是相對(duì)小一些的不銹鋼雕塑就得做好預(yù)埋件，然后將其埋在地下。

不銹鋼雕塑是城市規(guī)劃規(guī)劃的重要組成部分。它首要要求雕塑家由雕塑問題從而切入環(huán)境問題，由于不銹鋼雕塑重視于城市精力面貌，且通常以較大標(biāo)準(zhǔn)存在于街頭巷尾這樣的公共場(chǎng)合。這就需求雕塑家具有廣大的知識(shí)結(jié)構(gòu)與重視視界，雕塑家需求用雕塑言語與城市規(guī)劃、修建、園林、景象甚至公共辦理等專業(yè)范疇進(jìn)行穿插交融。    

城市環(huán)境有著不同的層次結(jié)構(gòu)，不同層次的體系中具有各自的要素構(gòu)成。審美與生活的同一導(dǎo)致了美學(xué)從單一走向多維、由確定性走向了非確定性，總之美學(xué)走向了泛化。城市中的雕塑與城市、修建是個(gè)有機(jī)全體，它們一起構(gòu)成今世的公共藝術(shù)。所謂雕塑情境，是指將雕塑著作作為一種審美文明的發(fā)明物與交互渠道，置身于人們的日子環(huán)境和文明環(huán)境之中，它與人們的生存環(huán)境和認(rèn)識(shí)行為構(gòu)成一個(gè)全體，不銹鋼雕塑不僅僅是創(chuàng)造一件獨(dú)自的著作也不僅僅是刻畫一個(gè)造型，而應(yīng)該是把它作為人們的生存環(huán)境和文明環(huán)境中的一個(gè)因從來規(guī)劃，在適當(dāng)?shù)某潭壬?，它?gòu)成城市日子情境的重要組成部分。每一件不銹鋼雕塑著作，既作為件獨(dú)自的目標(biāo)性存在， 一起也是作為一種情境的聯(lián)系存在。