龍頭觀音：因駕乘龍頭，故稱龍頭觀音。蓋以龍為獸中，比喻觀音之威神。一般流布之像皆為跏坐或站立于龍頭上。持經(jīng)觀音：三十三觀音之一。因手持經(jīng)卷故名。相當于《法華經(jīng)·普門品》所載，“應以聲聞身得度者，即現(xiàn)聲聞身而為說法”之大型銅千手觀音雕塑化身。圣觀音亦稱正觀音、圣觀自在，是諸大型銅千手觀音雕塑的總體代表，其形像具如上述。此系因聲聞乃聽聞之說法而得道者，故以手持經(jīng)卷表示之。其形像為菩薩坐巖石上，右手奉持經(jīng)卷，左手置于膝上。圓光觀音：相傳閩南有一山村，人們以為生，但山中有一只怪獸經(jīng)常趁人們進山時到村子小孩，專吃的眼睛，以獲得精氣，修成魔。大型銅千手觀音雕塑知道后，便化身為小孩坐在村口的城隍廟中，當怪獸來到城隍廟時，見是一胖大的男娃，喜形于色，正準備下口之時，觀音菩薩現(xiàn)出身后烈焰圓光的寶像。

       大型銅千手觀音雕塑，是以手持凈瓶和柳枝而得名。圓光觀音，是背部有火焰邊圓形背光而得名。游戲觀音，是乘五色祥云．左手按偏頰，游孔法相界之狀。白衣觀音，即穿白色衣袍之相的觀音，又名“白衣大士“。蓮臥觀音，合掌，結跏趺坐于池水蓮花之中。坐式觀音菩薩雕像的手勢一般有說法印，意在傳佛說法，讓人們可以學習到佛思想的文化。大型銅千手觀音雕塑，是唐代畫家周防所創(chuàng)式樣，觀音坐著觀看水中之月，左腳放在蓮花上，右腳抬起，用膝蓋托著伸出的右手臂，左手支撐上身，略向后傾，頭微微向前俯。風貌秀逸。一葉觀音，為乘坐一葉蓮瓣渡海之狀。

      銅觀音寺，本名光福講寺，興建于梁朝天監(jiān)二年，至今已有1500很多年歷史時間，曾做為得道高僧講經(jīng)說法授道之所，在唐朝時期做到興盛。因寺內(nèi)原敬奉有大型銅千手觀音雕塑，別名銅觀音寺?，F(xiàn)階段，保存的工程建筑有大殿、西方國家殿、寺橋及光福塔。寺前跨河而建的寺橋十分古色古香。兩邊沿口為武康石制，刻雕著雙龍戲珠，琢工精湛，大型銅千手觀音雕塑坐像，為宋朝閑置物品。過寺橋，上山門，即是大殿，單檐硬山造，前有廊，正殿澈上明造，施于斗拱結構，檐檁直按在檐柱上。整個作品莊重慈悲、善威有度，童男童女也定位合理，切每個細節(jié)處理非常精美。殿前有香樟樹一株，枝繁葉茂，樹干蔥翠。樓底下前邊加雙步廊，鎦金銅觀音蓮臺站像，施船篷軒。廊墻嵌入有張墨君《詠梅詩》碑。

      大型銅千手觀音雕塑，高鼻，薄唇，額頭較寬，大耳下垂，表情莊重而不失柔和。身材比較勻稱協(xié)調(diào)，衣著輕薄貼身，線條流動柔和，衣褶轉(zhuǎn)折自若。菩薩肩寬腰細，袒露上身，身姿婀娜，呈s型，瓔珞、佩飾精密繁復。寶冠葉片作鏤空狀，正中葉片呈彎月形，臺座為束腰式仰覆蓮座，造型寬大，蓮瓣寬肥，呈一周對稱分布。觀世音菩薩，能給人帶來吉祥平安，所以現(xiàn)代家居中常常能看到如意和觀音的身影。衣服邊緣刻細碎的花紋，蓮座邊緣有連珠紋一周，蓮瓣圓潤，底沿外卷，金水成色足，黃中泛紅為明代標準色。腿部裝飾略呈橢圓形群褶，甲衣及絆甲絲絳均較寫實生動。