中國古建筑設(shè)計的要素

保守

中國人營造的園林或偏愛的自然勝景等，一般都清高隱逸，或避世脫俗，反映了長期生活在農(nóng)業(yè)社會的中國人，對自然環(huán)境的悠遠情誼和守土重農(nóng)的田園意識。古建筑設(shè)計與現(xiàn)代建筑設(shè)計的區(qū)別建筑理念的不同目前，許多古代建筑為我們帶來了強大的歷史文化沖擊和一定的建筑設(shè)計活力因素，這也成為了現(xiàn)代建筑的一部分。在建筑的整體布局、空間設(shè)置、功能劃分等方面，則比較注重別人與自我的“安其居，互不相犯”的內(nèi)在要求，這在一定程度上滿足了中國人傾于保守、防范、協(xié)和相安的心理需要，也似乎與“外求自保，內(nèi)得心安”的品性修養(yǎng)之取向同出一轍

仿古建筑設(shè)計的主要方法

整體設(shè)計

建筑布局是仿古建筑整體設(shè)計的步，一般來說可以采取軸線布局和園林布局兩種方式。

軸線布局是參照中國傳統(tǒng)建筑的標準設(shè)計形式D軸線對稱，在建筑物的中間用道路或是建筑形成一條中軸線，在軸線周圍依次布置相關(guān)建筑。仿古建筑設(shè)計要點硬山與懸山建筑的木構(gòu)架硬山建筑的木構(gòu)架，與廡殿、歇山建筑的正身部分構(gòu)架相同，兩端山面部分沒有特殊構(gòu)件。這是仿古建筑中常見的一種布局形式，故宮、十三陵、太廟等諸多建筑都是采用了這一布局形式，上海世博的一軸四館也是借鑒了這種設(shè)計理念，而新圓明園、大觀園、橫店影視城等現(xiàn)代仿古建筑區(qū)都是采用的軸線布局設(shè)計，游客置身其中，有很強的返古感。

仿古建筑設(shè)計要點

鏤空窗飾及掛落

鏤空窗和掛落在仿古建筑中起到的是裝飾作用。鏤空窗即在空白墻上做成滿月形狀。宛如中國的山水畫，一般都留有些許的“空白”，以所謂的“知白守黑”達到出韻味、顯靈氣、現(xiàn)意蘊的藝術(shù)效果和感1染力。外來之景如畫一般鑲嵌“畫框”之中，他人觀鏡中之人猶如一幅動態(tài)的肖像畫。觀賞的角度不同，畫框中的畫與人也不同。掛落主要裝飾在在建筑外廊中，掛落與欄桿從外立面上看位于同一層面，設(shè)計成紋樣相近的團，有著上下呼應(yīng)的裝飾作用，而自建筑中向外觀望，則在屋檐、地面和廊柱組成的景物圖框中，掛落應(yīng)設(shè)計裝飾花邊，使圖畫空闊的上部產(chǎn)生變化，出現(xiàn)了層次，具有很強的裝飾效果。

現(xiàn)代建筑設(shè)計與古代建筑設(shè)計的融合

思想上的融合

我國南方建筑大部分利用長江以南的地形、植物和河流與庭院的設(shè)計進行有機結(jié)合，增加了建筑的自然風景氣息。現(xiàn)代建筑雖然弱化了古代宮殿建筑的屬性，但隨著公眾環(huán)保意識的覺醒，在現(xiàn)代建筑中開始增加相應(yīng)的自然屬性，加強了現(xiàn)代建筑的自然特征。古代建筑墻體是不承重的，可以敞開也可以是幕墻，到處是隔而不斷的流動空間。利用自然、接近自然的思想實際上是古代建筑設(shè)計思想與自然的融合，是古代建筑思想的新時代的發(fā)展。如果現(xiàn)代建筑設(shè)計思想與古代建筑設(shè)計思想充分結(jié)合，就可以大大減少施工量，同時還能滿足用戶對自然的需求。例如，廈門大學科學技術(shù)中心就是現(xiàn)代建筑和古代建筑有機結(jié)合的典型例子。