在造型設(shè)計(jì)中也講究中和，如明代圓角柜，多以線條柔緩的曲面造型，少有堅(jiān)硬的棱角，與中國人中庸而平和的品格相互唿應(yīng)。紅木家具一般都是榫卯工藝，用生漆或是擦蠟、燙蠟，根本不含甲醛成分，現(xiàn)在的人們都注重自身健康，紅木家具這一點(diǎn)是人人認(rèn)知的。其柜柱腳也相應(yīng)的做成外圓內(nèi)方，呈現(xiàn)中庸方正的理念。結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)復(fù)雜而精巧，使得一切榫卯結(jié)構(gòu)都不外露，充分表現(xiàn)了儒家的道德禮儀教化和含而不露、沉靜內(nèi)向的審美特征。傳統(tǒng)家具與古人日夜為伴，是人們生活方式的縮影。古代的桌案幾按照其形制的不同、功能的不同，使用場(chǎng)地的不同，種類非常繁多，也正由此可見，中國古代文人的閑情逸致，喜怒哀樂。

紅木家具作為一種家具門類，它在未來市場(chǎng)上的地位應(yīng)根據(jù)其資源和市場(chǎng)的狀況來決定。資源的枯竭使紅木家具的原料日益稀缺；市場(chǎng)消費(fèi)的主體是年輕一代，他們不可能將仿的紅木家具作為主要的家居用具來使用，這是由于仿的紅木家具與現(xiàn)代建筑形制與現(xiàn)代生活方式是格格不入的。比如清代的太師椅，靠背、扶手與椅面呈90度直角，中國人講究坐的姿態(tài)。因此，它只能作為一種品，主要體現(xiàn)玩賞和收藏價(jià)值：前者作為中國古典文明的一種物質(zhì)載體，表現(xiàn)出文化價(jià)值；后者由于其精湛的工藝及稀缺的材料而表現(xiàn)出收藏價(jià)值。這種價(jià)值導(dǎo)向決定了它必須以原汁原味的明清家具為標(biāo)本，采用精致的手工工藝，以“一品一作”而獨(dú)占鰲頭，并具有昂貴的價(jià)格。

木家具的制作工藝、造型設(shè)計(jì)也是中國傳統(tǒng)文化的真實(shí)寫照。由于生漆臘堅(jiān)韌而富有光澤，具有獨(dú)特的耐久性、耐磨性、耐熱性、耐油性、耐水性、耐腐蝕性及優(yōu)越的電絕緣性等。比如榫卯是中國建筑和中國家具的精魂，圈椅的造型設(shè)計(jì)為“天圓地方”，寶座的雕飾一般是龍紋……紅木家具的每一個(gè)設(shè)計(jì)、每一個(gè)細(xì)節(jié)都是有來歷、有講究的，都是中國傳統(tǒng)文化的濃縮。長期接觸，自然而然從中得到熏染，說起分享中國傳統(tǒng)文化，紅木家具無疑是一本的“教科書”。坐上紅木家具，人體就會(huì)氣沉丹田，形成抬頭挺胸收背的坐姿。這種坐姿就是端坐的習(xí)慣，生活習(xí)慣的細(xì)節(jié)是關(guān)鍵，不要小看“端坐”這個(gè)小習(xí)慣，“坐的端，站得直”，坐端正了，不僅身姿正，性格、品行也正了。