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佛陀在雨季的禪修中夢(mèng)見(jiàn)琉璃的世界，在那里，房子是琉璃的，花草樹(shù)木是琉璃的，美妙的仙女和微笑也都是琉璃的，天真的佛陀相信，美好的新世界里一切都是琉璃幻化。

佛說(shuō)：愿我來(lái)世得菩提時(shí)，身如琉璃，內(nèi)外明徹，凈無(wú)瑕穢……

在難以入眠的夜里，琉璃陪伴著佛陀的！

琉璃是佛家七寶之一(金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、瑪瑙)。

  新疆的琉璃藝術(shù)是我國(guó)一項(xiàng)非常寶貴的財(cái)富。新疆古代的琉璃制品，無(wú)論在工藝上還是在造型上都借鑒了多個(gè)國(guó)家，卻形成了自己的特色。而在傳統(tǒng)建筑上讓人驚嘆的就是鱗次櫛比，風(fēng)格鮮明的琉璃磚。雖稱之為琉璃，但是和中原傳統(tǒng)的琉璃并不完全相同。琉璃磚的染料是來(lái)自于波斯的一種礦物，人們稱之為"蘇麻離青"，簡(jiǎn)稱為"蘇料"。以這種燃料制作出來(lái)的琉璃轉(zhuǎn)青白相間，清麗脫俗，和傳統(tǒng)的青花瓷有異曲同工之妙。

由于一名單身女孩居住在如此透明的房子里實(shí)在不便，而這棟住起來(lái)并不舒服的房子造價(jià)比原計(jì)劃超出了85%，終女醫(yī)生向提出控訴。站在被告席上的密斯不得不為自己的想法盡力辯解，“……當(dāng)我們徘徊于古老傳統(tǒng)時(shí)，我們將永遠(yuǎn)不能超出那古老的框子，特別是在物質(zhì)高度發(fā)展和城市繁榮的今天，人們就會(huì)對(duì)房子有較高的要求，特別是空間的結(jié)構(gòu)和用材的選擇。個(gè)要求就是把建筑的功能作為建筑設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，要求空間內(nèi)部的開(kāi)放和靈活，這對(duì)現(xiàn)代人工作學(xué)習(xí)和生活都會(huì)變得非常的重要……這座房子有如此多的缺點(diǎn)，我只能說(shuō)聲對(duì)不起了，我愿承擔(dān)一切損失?！痹谧穆?tīng)眾都被他那口若懸河的精辟論斷所，同時(shí)也被他誠(chéng)實(shí)的態(tài)度感動(dòng)，后女醫(yī)生主動(dòng)要求撤回起訴，這場(chǎng)官司就這樣不了了之。

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藏歷二十九 1大及一切勇父會(huì)集薈供日、供養(yǎng)龍王日。值此殊勝日，請(qǐng)大家以三殊勝攝持，依身語(yǔ)意三門廣行善業(yè)：禮拜供養(yǎng)、布施持戒、茹素放生、誦經(jīng)念咒、供燈供水、供僧供齋，修持慈悲心和菩提心等，功德不可思議。