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發(fā)布時(shí)間:2021-05-24 12:44  
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億盛石雕專(zhuān)業(yè)生產(chǎn):園林廣場(chǎng)雕刻系列,各式傳統(tǒng)、藝術(shù)型墓碑、石碑坊、石欄桿等產(chǎn)品!下面為您介紹墓碑的用途:
一,木碑立于宮門(mén)前,故稱(chēng)“宮必有碑”。這木制的碑是用來(lái)識(shí)日影的,從日影的陰陽(yáng),可以測(cè)出季節(jié)的變化;
二,古代宗廟前立碑,碑上有穿孔,是用來(lái)系繩,栓住祭祀的牲口,待神饗后,牽出牲口進(jìn)行血祭;
三,古代的碑是引棺入葬的用具。
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墓碑的書(shū)寫(xiě),其內(nèi)容比較豐富。包括風(fēng)水情況、籍貫、姓名、身分、生卒年月日、子孫、立碑人、安葬或重葬的日期?,F(xiàn)在億盛石雕為您介紹碑文的內(nèi)容:
生卒年月日,寫(xiě)在中榜兩旁,仍依男左女右,年月日能寫(xiě)齊全zui好。下面墓碑生產(chǎn)廠家與您分享如何清潔石材墓碑及紀(jì)念碑:清潔石材墓碑及紀(jì)念碑既有助于維護(hù)一個(gè)墓地,也是為了更好地紀(jì)念那些已經(jīng)過(guò)去的人物。因?yàn)槿站媚晟睿瑧?hù)i口注銷(xiāo),傳來(lái)傳去,隔幾代要找到先人生卒年月日,則十分困難。明 王鐸《太子少保兵部尚書(shū)節(jié)寰袁公神道碑》:“皇帝御天下之七季癸酉十月十一日,資政大夫兵部尚書(shū)節(jié)寰袁公(袁可立)終于家?!?/span>
立碑人,包括子女、親友、團(tuán)體,都應(yīng)寫(xiě)在碑的虎邊,即右邊。其子女應(yīng)全部寫(xiě)上,已故子女可在名字周邊加框。讓前來(lái)祭拜的后人感到放松宜人的同時(shí),也為親人的生命在花叢中得到延續(xù)感到欣慰。仍是依輩份長(zhǎng)幼,自左至右排列。也有不愿流露姓名者,可寫(xiě)子女敬立或叩立、百拜敬立。:“大明崇禎十年歲次丁丑十二月二十七日男樞(袁樞)泣血納石”。
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做壽墳與造墳?zāi)故歉鶕?jù)造墓主人是否在世或亡故的現(xiàn)狀而定,不但造墓叫法不同,而且碑文寫(xiě)法也有所不同,其主要區(qū)別有以下幾點(diǎn):
1、造墓叫法不同:
在世建墳?zāi)狗Q(chēng)“做壽墳”。
亡故建墳?zāi)狗Q(chēng)“造墳?zāi)埂薄?
2、碑文主體文字兩字表述不同:
在世建墳?zāi)梗?xí)慣上會(huì)寫(xiě)上“慈父某公某某德配某氏某某壽域”,兩字寫(xiě)為“壽域”,不可寫(xiě)“之墓”。
亡故建墳?zāi)梗?xí)慣上會(huì)寫(xiě)上“慈父某公某某德配某氏某某之墓”,兩字寫(xiě)為“之墓”,不宜再寫(xiě)“壽域”。
3、碑文字體顏色不同:
在世建墳?zāi)梗淖煮w一律書(shū)寫(xiě)成紅色,除非其子孫后代已有亡故者,則將亡故者名字寫(xiě)成黑顏色。
亡故建墳?zāi)梗淖煮w中,有尚在世者,其姓和名字宜寫(xiě)成紅色;亡故者的姓氏和名字應(yīng)寫(xiě)成黑顏色,以示在世與亡故之間的區(qū)別。
4、建墳儀式不同:
在世建墳?zāi)?,空墓穴中,兩穴中分別要放入數(shù)塊護(hù)磚,再加一瓶油,一瓶水,一個(gè)香爐,一個(gè)12生肖佛位,24個(gè)硬i幣。東漢崔寔《四民月令》記載:“清明節(jié),命蠶妾,治蠶室······”說(shuō)的是這時(shí)開(kāi)始準(zhǔn)備養(yǎng)蠶。每穴護(hù)磚放入塊數(shù)有幾個(gè)兒子(或子女)就放入幾塊護(hù)磚,即后代能一人分得一塊,待以后放入骨灰箱時(shí),再拿回家,墊于米缸底下,以希望能保佑子孫后代家業(yè)興旺i,人丁昌盛,護(hù)磚在放入天晚上,須在墳主家里供祭一夜。
亡故建墳?zāi)?,亡故的一墓穴中不再放入護(hù)磚,油、水、香爐,僅放24個(gè)硬i幣,12生肖佛燒掉,佛灰拌和水泥混凝土中,作墓穴封口之用。下面與您分享墓碑中的二維碼墓碑的起源:最早利用這個(gè)技術(shù)的是53歲的吉爾·圖蒂特(GillTuttiett),2011年圖蒂特的丈夫因病去世,她便采用這種方法來(lái)緬懷摯愛(ài)。當(dāng)然如另一位配偶尚在世的話(huà),造墳時(shí),其墓穴中仍可放入護(hù)磚,一瓶油,一瓶水,一個(gè)香爐,一個(gè)12生肖佛,24個(gè)硬i幣。
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