中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)重的青銅器是司母戊鼎，司母戊鼎的鼎身和鼎足是整體鑄成的，鼎耳是在鼎身鑄好后再裝范澆鑄的。銅鼎反映了中國(guó)政治的出土器物，有刻銘鐵足銅鼎之稱(chēng)?？蹄戣F足銅鼎也稱(chēng)王鼎，就是在王即位時(shí)才用的的是分鑄工藝制作而成的?，F(xiàn)如今的銅三足銅鼎廠(chǎng)家鼎，仿古是比較多的，他圍繞著鼎在改變著，三足銅鼎廠(chǎng)家大膽的創(chuàng)新，造型也是很新穎的，比古代時(shí)期的銅鼎更加有活力一些，而且，色調(diào)是很濃的，更加象征著城市的文化底蘊(yùn)。銅鼎三足銅鼎廠(chǎng)家的廣泛使用成為公司信譽(yù)，能力的標(biāo)志，銅鼎已經(jīng)匯入了主流生活，為建設(shè)和諧，昌盛的社會(huì)做出了很大的貢獻(xiàn)。司母戊鼎是我國(guó)商代青銅器的代表作，造型厚重典雅，氣勢(shì)宏大，紋飾美觀莊重。

唐縣鑫鵬銅雕有限公司是專(zhuān)業(yè)的鑄銅雕塑公司，主營(yíng)大型城市雕塑、園林景觀雕塑、中西方人物雕塑、各類(lèi)動(dòng)物雕塑和佛像、銅鐘、銅鼎、香爐、仿古青銅器等，集設(shè)計(jì)、加工、安裝一條龍服務(wù)，經(jīng)多年的鑄造經(jīng)驗(yàn)雕塑造型精美，精雕細(xì)琢，深受客戶(hù)的好評(píng)，歡迎來(lái)電咨詢(xún)。鼎和其他青銅器上的銘文記載了商周時(shí)代的典章制度和冊(cè)封、祭祀、征伐等史實(shí)，而且把西周時(shí)期的大篆文字傳給了后世，形成了具有很高審美價(jià)值的金文書(shū)法藝術(shù)，鼎也因此更加身價(jià)不凡，成為比其他青銅器更為重要的歷史。

鑫鵬銅雕廠(chǎng)以大中型雕塑作品為主打產(chǎn)品，兼做小型工藝品。各種紅、黃、青銅工藝品鑄造和大型雕塑，產(chǎn)品規(guī)格及品種齊全，雕塑技術(shù)先進(jìn)，工藝精湛。常年供應(yīng)銅鼎，青銅鼎、司母戊鼎、大克鼎、仿古銅鼎、大型廣場(chǎng)銅鼎雕塑，可按客戶(hù)要求設(shè)計(jì)鑄造各種尺寸的銅鼎，我廠(chǎng)大型雕塑作品有，大型銅佛像、動(dòng)物雕塑、人物雕塑、城市雕塑、建筑雕塑、園林雕塑、廣場(chǎng)雕塑、大型浮雕、銅鐘、青銅器鑄造工藝品等等作品，采用銅、鐵、塑鋼、玻璃鋼等等材料制做，我廠(chǎng)歡迎各界朋友前來(lái)參觀訂做。84千克，高133厘米、口長(zhǎng)110厘米、口寬79厘米，是迄今為止出土的最重的青銅器。

早在新時(shí)器時(shí)代就有“鼎”這種器物，當(dāng)時(shí)的鼎都是陶土燒制的陶鼎。比如說(shuō)中國(guó)國(guó)家博物館館藏的良渚扁足陶鼎。當(dāng)時(shí)鼎是實(shí)用器，有的還能看到底部明顯的火燒痕跡。也有形制特殊的，比如仰韶陶鷹鼎，很可能已經(jīng)不是實(shí)用器而是當(dāng)時(shí)的某種儀式用器。“鼎”真正變得有所不同是從鑄九鼎開(kāi)始。有兩種觀點(diǎn)：一種是禹鑄九鼎，一種是啟鑄九鼎。司母戊大方鼎以形體巨大、圖案和紋飾精美而著稱(chēng)于世，具有凝重和精美相結(jié)合的藝術(shù)魅力。

大克鼎大克鼎西周孝王(公元前10世紀(jì)末)鼎是青銅禮器中的大類(lèi)，在古代社會(huì)里曾是統(tǒng)治劃分等級(jí)的標(biāo)志。鼎也有烹煮肉食,實(shí)牲祭祀和宴享等各種用途。大克鼎為西周后期重器，清光緒年間出土于陜西扶風(fēng)法門(mén)寺任村.同出器物多件。大克鼎形體巨大，高93.1厘米，重201.5公斤。口沿飾獸面紋，腹部飾流暢的波曲紋。腹內(nèi)壁有銘文二百九十字，字體工整，筆勢(shì)圓潤(rùn)，銘文前段14行有陽(yáng)線(xiàn)格欄，后段格欄制范時(shí)除去。銘文用筆厚重質(zhì)樸，筆勢(shì)遒勁雄偉，形體舒展、挺拔，雖用圓筆，也有其偉岸與雍容之態(tài)度。鑫鵬銅雕廠(chǎng)專(zhuān)業(yè)加工制作銅雕,銅器工藝品,佛像雕塑,人物雕塑,動(dòng)物雕塑,城市雕塑,鐘,鼎,香爐等鑄銅雕塑,銅雕價(jià)格合理,質(zhì)量可靠,鑫鵬銅雕一家具有獨(dú)立設(shè)計(jì)、雕塑、鑄造、制作施工能力的單位。

鑫鵬銅雕有限公司憑著精湛的技術(shù)實(shí)力和雄厚的資金優(yōu)勢(shì)，先后為國(guó)內(nèi)外各界用戶(hù)制作了三足銅鼎廠(chǎng)家各種雕塑藝術(shù)品及銅雕工藝品。大到百?lài)崝?shù)十米大型雕塑鑄銅，小到百克的辦公桌擺件；有專(zhuān)業(yè)的鑄造車(chē)間，專(zhuān)業(yè)精修打磨車(chē)間，專(zhuān)業(yè)泥塑制作車(chē)間，鑫鵬銅雕始終遵循：質(zhì)量可靠?jī)r(jià)格合理誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的原則，我們的產(chǎn)品保證質(zhì)量保證工期。無(wú)論是體量重大的大型室外鑄銅雕塑，還是小巧精致的仿古銅器，三足銅鼎廠(chǎng)家我廠(chǎng)都本著精工細(xì)琢，精益求精的態(tài)度盡全力滿(mǎn)足客戶(hù)的需求。

     九州的圖像鏤刻在厚重的鼎上，猶如具體而微的九州，而把九鼎集中在夏都，又象征著王權(quán)的集中。九鼎象征九州，豫州為中心，豫州鼎即為中央大鼎。九鼎集中到夏王朝都城陽(yáng)城，表示夏王大禹是九州之主，天下從此一統(tǒng)。唐縣鑫鵬銅雕廠(chǎng)專(zhuān)業(yè)鑄造各種銅工藝品，銅鼎，銅香爐，銅寶塔，各種青銅器等。此外，大禹所鑄的九鼎，五鼎為陽(yáng)，四鼎為陰。

    銅鼎雕塑-陽(yáng)鼎以雄金制成，陰鼎以雌金制成。鼎中常滿(mǎn)，以占?xì)庀笾獌?。夏桀之世，鼎水忽然沸騰。周朝末路，九鼎曾一起震動(dòng)，鼎的這些反應(yīng)都與朝代的滅亡之兆相應(yīng)。銅鼎的廣泛使用成為公司信譽(yù)，能力的標(biāo)志，銅鼎已經(jīng)匯入了主流生活，為建設(shè)和諧，昌盛的社會(huì)做出了很大的貢獻(xiàn)。所以后世圣人，都遵循禹的做法，代代鑄鼎。三足銅鼎廠(chǎng)家成為國(guó)之重器，是“天命”之所在，王權(quán)至高無(wú)上的象征。

      三足銅鼎廠(chǎng)家在哪里，王權(quán)就在哪里，天命也就在哪里。兩千年中隨著王權(quán)的移轉(zhuǎn)而遷移。夏朝多次遷都，九鼎也就從安邑一路遷到陽(yáng)城、陽(yáng)翟、斟鄩等都城。歷經(jīng)夏、商、周三代，這九座鼎一直被視為帝權(quán)柄的象征。夏桀失德，夏亡而傳于商都毫邑；商紂失德，商亡而傳于周都鎬京。周朝自認(rèn)承襲夏朝，對(duì)九鼎十分尊重。而一般酒店選擇銅鼎就可放置在大堂，一來(lái)顯示氣派，二來(lái)還能夠起到風(fēng)水作用。周武王滅商后曾展示九鼎寶玉。周成王即位后，周公建京畿雒邑，將九鼎慎重地遷至新都，并由成王主持盛大祭禮，將九鼎安放在太廟之中。到周代末年，帝王德行衰弱時(shí)九鼎失傳。