中華燈外觀設(shè)計(jì)富含華夏歷bai史文化特色du，也承載著華人深厚的國(guó)家與民族情感，zhi是中國(guó)dao照明不朽的經(jīng)典。自新中國(guó)成立直至今天，中華燈仍廣泛應(yīng)用于全國(guó)各地的主干道、中心街道、、商業(yè)街等場(chǎng)所，深受用戶喜愛。

中華燈憑借其華美的外觀和較強(qiáng)景觀裝飾作用，產(chǎn)品形象深入人心，普遍成為了用戶的產(chǎn)品，市場(chǎng)保有量巨大，也有大批量的在建工程或新項(xiàng)目選型選用。一般覺得超出15米的路燈燈桿，就叫高桿燈，15-40米不一，常見的是15米、18米、20米、25米、30 米這5種規(guī)格型號(hào)*普遍。然而，隨著時(shí)代發(fā)展以及照明技術(shù)的進(jìn)步，隨著全國(guó)各地城市照明建設(shè)步伐的加快，人們對(duì)燈具能耗及燈光環(huán)境的要求不斷提升，中華燈因能耗高、光效低、故障頻繁等問題而廣受詬病，長(zhǎng)期成為市政部門維護(hù)工作的難題和困擾。

中華燈長(zhǎng)久以來的應(yīng)用問題，引人深思。然而，經(jīng)過70年的歷史沉淀，中華燈顯然已成為中國(guó)戶外道路照明文化的一部分

中華燈與玉蘭燈的關(guān)系

如果有人問你，中華燈是玉蘭燈嗎？我相信很多人都會(huì)回答是的，事實(shí)上，事實(shí)并非如此。玉蘭燈是一種中國(guó)燈，但它只是一種中國(guó)燈。中桿燈和高桿燈的區(qū)別主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，首先是高度，中桿燈的高度在13米-16米之間，高桿燈的高度是在18米-40之間。這并不意味著只有玉蘭燈才可以叫中華燈。有荷花燈、銀杏燈等。根據(jù)當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)和地域習(xí)俗，中國(guó)彩燈已經(jīng)擴(kuò)展到很多種，如荷花燈、中國(guó)燈籠和玉蘭燈、銀杏燈等。

中華燈因其含蓄、氣勢(shì)恢宏，深受城市中心廣場(chǎng)、主要道路和政府行政區(qū)域的青睞。讓人印象深刻的是，廣場(chǎng)上的大燈恰到好處，氣勢(shì)恢宏，代表了一個(gè)偉大國(guó)家的形象。

其實(shí)，從目前報(bào)道的情況來看，爭(zhēng)議的焦點(diǎn)在于是否太貴、是否太暗、應(yīng)不應(yīng)該上街前未征求民意。而在我看來，“中華燈”上街存在兩個(gè)問題：一是是否必須替換原有的燈，新燈是否比舊燈更節(jié)省；二是程序上是否得到嚴(yán)格的審批以及納稅人的監(jiān)督。對(duì)于前者，爭(zhēng)議比較大，有的說更亮，有的說更暗；有的說耗能更多，不符合低碳經(jīng)濟(jì)要求，有的說舊燈用了十年該換了。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，新的產(chǎn)品研制過程經(jīng)過了一定的科技手段進(jìn)行開發(fā)，不斷拓展著市場(chǎng)制造經(jīng)營(yíng)的空間。這個(gè)問題，我認(rèn)為不僅通過市民目測(cè)，而且可以通過比較就清楚了。只要舊燈過時(shí)不換就可能影響照明，那么就應(yīng)該換；否則只是為了美觀，那么換的必要性就要打折扣。對(duì)于后者，估計(jì)比較統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)是換燈沒有經(jīng)過必要的程序，沒有聽取民眾的意見。按照原先的做法，此事也沒有必要一定征求民眾意見，但現(xiàn)在不同了，民眾要求有知情權(quán)，并要求對(duì)納稅人的錢的開支有清楚的說明。

　適用范圍：中華燈適用市政工程、園林亮化工程和電力局、開發(fā)區(qū)、別墅區(qū)、廣場(chǎng)等戶外路燈照明工程。

中華燈文化內(nèi)涵：

　中華燈的整體造型折射中國(guó)的古典傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)意厚重的中國(guó)古老文明，中華五千年的文明，無處不體現(xiàn)在中華燈的造型上。3、能夠采用不同的顏色搭配來保證中華燈能夠極具觀賞性和照明效果。 中華燈燈冠金黃色，眾所周知，金黃色代表地位與權(quán)利，代表雍容華貴，代表至高無上。整個(gè)中華燈的造型像一個(gè)轎子，四周的八個(gè)燈代表四個(gè)轎夫，上面一個(gè)燈是轎頂。在中國(guó)封建社會(huì)，一般品位不高的官員都用四個(gè)轎夫，地主用二個(gè)人抬，可見中華燈的八抬大轎的禮儀該是什么級(jí)別。