由于古代燒制方法簡陋，不能很好地控制燒成溫度和燒成環(huán)境，所以陶器表面的顏色往往不均勻，容易產(chǎn)生局部“窯變”現(xiàn)象，色彩多變，內(nèi)外不同，上下不一，十分常見。藝術(shù)效果最差者就是采用結(jié)構(gòu)先進的煤窯、電窯、或氣窯燒制的當(dāng)代仿品，雖然可以做到形似，但器物表面色彩均勻，呆板無變化，原始的自然魅力已蕩然無存。這也是我們鑒別真?zhèn)蔚囊粋€參考因素。三千多年前的商代，在我國南方浙江、江西地區(qū)分別出現(xiàn)了帶有煙囪的龍窯和室型窯。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

器物的型制，主要有罐、四系罐、盤口瓶、四系盤口瓶、鳳首龍柄壺、單龍柄盤口瓶、四系弦紋盤口壺，還有一些生活用瓷，如碗、盤等。鳳首龍柄壺也稱雞首龍柄壺，這種稱謂由來已久，形成了慣例。其實，這樣的執(zhí)壺應(yīng)叫龍柄鳳首壺較為合適。我們講“龍鳳呈祥”，古人已提出這樣的說法。古人沒提出“龍雞呈祥”的說法吧！龍和鳳在一件器物之上，而被塑造出來，當(dāng)是人們對這一祥和的美好向往以及審美qing趣的表現(xiàn)形式。壽州窯盤口壺系是以雙泥條擠壓而成型貼于器物上腹部的肩部，這種系一方面可使用，另一方面也可作為一種裝飾手段。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

這樣既耗費了人力、物力、財力，又使瓷器的質(zhì)量不能得到保障，由此，窯工們不得不改變一種科學(xué)的燒瓷方式——還原焰燒瓷。還原焰燒瓷的原理我們在其他章節(jié)也說過，是一種燒瓷的方式。這種方式創(chuàng)始于隋唐時期，是將窯爐中的木材點燃后，燒到一定的時間，然后將爐們封上，只留下幾個觀火口。以檢查窯爐溫度，或用試片檢查燒瓷的內(nèi)部變化。這種燒瓷的方式叫做還原焰燒造瓷器的方式。這種方式克服了氧化焰燒瓷的弊端，節(jié)約了大量的人力、物力、財力，降低了燒瓷成本。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

挖兜腳：滿窯前，挖好堆匣缽的基地，把基礎(chǔ)搞好。一根窯：燒窯時，匣缽一支支地堆起來，每支叫一根窯。每根約可容大器匣缽七同（七十個碗）。溜火：初燒時采取短柴淺燒，以拖長低溫時間，使窯內(nèi)火力平衡，叫溜火。緊火：溜火之后，逐步轉(zhuǎn)入高溫，火力要加大，故名緊火，又叫趕余堂。余堂：窯的zui后面靠煙囪的地方叫余堂。閉火：又名歇火。瓷器燒到一定程度時，停止燒柴。開窯：瓷器燒好后，把瓷器從窯內(nèi)拿出來。攣窯：指造窯和修補窯關(guān)于其他倒窯：指窯內(nèi)匣缽倒塌。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制