在宮殿、門前，都有一對(duì)石獅子或鑄銅獅子陳列，威武雄壯，以象征主人的強(qiáng)大勢(shì)力。寺廟、陵墓前的獅子，是靈獸的標(biāo)志，給人一種肅穆莊嚴(yán)的感覺.橋頭，民宅等處的獅子，玲瓏秀媚，給人增添喜慶吉祥的氣氛。

      在我國(guó)，獅子形象的出現(xiàn)，主要是佛傳播的結(jié)果。獅子被佛大力推崇，被認(rèn)為是靈獸，萬獸王。而“佛”又被稱為人中獅子。因此獅子的尊嚴(yán)在人們心目中是很崇高的。

       雍和宮門前本來有一對(duì)兇猛的石獅子，乾隆九年雍和宮改成寺廟時(shí)，石獅被移到南面的牌坊院內(nèi)。代替它們的是一對(duì)古銅鑄造的巨獅.銅獅子高2米多，被安置于雍和門(天王殿)前東西兩側(cè)，以鎮(zhèn)守整個(gè)寺廟。這對(duì)銅獅子造型生動(dòng)，神情活潑。東面的雄獅，前爪戲弄著一只繡球，形象嫵媚可愛;西面的雌獅，前爪撫按著一頭仰面.朝天、四爪嬉鬧的小獅，流露著母愛之情。在這佛門善地里，連兇悍的獅子仿佛都變得溫順可愛多了。這還不算稀奇，與眾不同的是獅子的眼部雕有鱗片，脖子的彩帶上系有兩個(gè)銅鈴,3個(gè)纓絡(luò)。東晉陵墓神道根據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，也沒銅獅子雕塑，但至今還沒有發(fā)現(xiàn)實(shí)物。別處的銅獅子卻只有1個(gè)銅鈴，兩個(gè)纓絡(luò)，腿部也沒有鱗片圖案。不知當(dāng)年設(shè)計(jì)者是如何構(gòu)思的。正是這種設(shè)計(jì)上的別出心裁，使這對(duì)洞獅別具一格。

  除了獅身人面獸的形象外，還出現(xiàn)了人身獅面獸，古埃及的“肖克米特”神便是一例。其身體是窈窕健碩的女性，而頭部卻是獅子的容貌。由此可知，將人與獅子的形象結(jié)合神化，是西方銅獅子雕塑藝術(shù)形象的一個(gè)方面。

在西方的原始社會(huì)獸類造型中，鑄銅獅子的雕塑藝術(shù)形象以寫實(shí)型和人獅結(jié)合型出現(xiàn)，而在中國(guó)的原始社會(huì)和奴隸社會(huì)的獸類造型中，卻沒有獅子的造型，其原因是中國(guó)神州大地上不產(chǎn)獅子。然而，中國(guó)在原始社會(huì)和奴隸社會(huì)中，也有屬于自己的獸類造型，它在寫實(shí)、神化和理想化的藝術(shù)造型手法中產(chǎn)生、成長(zhǎng)，展示了自己的特征和風(fēng)采，在世界文明史和藝術(shù)史中，同樣有著光輝的一頁。分析研究這些傳統(tǒng)的獸類造型特征，有助于了解中國(guó)傳統(tǒng)銅獅子造型藝術(shù)形象的產(chǎn)生和成長(zhǎng)。據(jù)西闊上的銘文可以確知，這組石祠建于東漢桓帝建和元年左右，即公元147年前后。