貼金銅如來

此尊佛像肉髻高隆，寶珠頂嚴(yán)，髻珠顯露。面龐豐腴，彎眉與鼻脛相連，眼瞼低垂，雙目俯視，寶相莊嚴(yán)。身著通肩式衲衣，呈站立姿勢立于蓮花座上，佛像右手施與愿印，表示能滿足眾生一切愿望；佛像左手置于臍前結(jié)禪定印，禪定印是全神貫注之印，這是佛陀入于禪定時所結(jié)的手印。該佛像通體以銅打造，純厚粲然，莊重典雅，為清代作品?，F(xiàn)收藏于福建民俗博物館。

貼金銅如來

“如來”即是“佛”，“如來”和“佛”實際是一個意思。方云禪畫 入門便悉彌勒笑...不如時與世尊交一般都知道，釋迦牟尼佛或諸佛通號有“名號”。但是，雖稱十號，一般皆列舉十一號。如《妙法蓮華經(jīng)》云：“如來、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊?！薄斗鹫f十號經(jīng)》云：“如來、應(yīng)供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊?！比缡堑冉?jīng)所說的有關(guān)“如來十號”，大致文詞接近甚至全同。（“十號”義且不解）舉出十一號，而僅云“如來十號”，故諸經(jīng)論便多將其中某兩號合作一個，即：或?qū)ⅰ笆篱g解”、“無上士”合為一號（如《佛說如來十號經(jīng)》）；或?qū)ⅰ胺稹?、“世尊”合為一號；或?qū)ⅰ盁o上士”、“調(diào)御丈夫”合為一號（《成實論》）；或?qū)ⅰ皯?yīng)供”、“正等覺”合為一號；或?qū)ⅰ吧剖拧?、“世間解”合而為一……如是等有種種異說。近現(xiàn)代天臺宗的倓虛法師·《影塵回憶錄》里也提及：“按如來十種通號，讀之實為十一種，諸經(jīng)解說不一：大經(jīng)解釋為十一句，大論合“無上士、調(diào)御丈夫”以為一句，乃至“世尊”為第十句。《成實論》與此同?！斗ㄈA經(jīng)》列十號之處多，古德解釋甚略，亦未詳及十與十一之所以?！嘣皆冇捎《葰w來之士，據(jù)云亦讀為十一種，想此為譯經(jīng)時句讀之誤。大師以此原為十種，而解釋則成十一種，殊與事實不符。且講時費解，亦甚含糊其詞……”

貼金銅如來

如何來判斷銅佛像作品質(zhì)量呢:銅佛像

　　首先，看藝術(shù)性，一件的銅雕作品是具有藝術(shù)內(nèi)涵的，沒有藝術(shù)性的銅雕作品就如同一堆廢銅。

　　第二，感覺，用手去摸，去感受，做工精湛的銅雕表面和感覺和劣質(zhì)產(chǎn)品是不同的。再就是聞，看有沒有怪味，有些銅雕使用了化學(xué)制劑，通過聞可以辨別出來。

　　后就是注意經(jīng)節(jié)處理，精品在細(xì)節(jié)處理上也是精益求精的，不會出現(xiàn)紕漏。