九面旗銅財(cái)神圖片

家里財(cái)神擺放位置有什么講究，或者露天供奉也無問題，所以大家都很尊敬他，撇開風(fēng)水不談，氣體流動(dòng)，主要因?yàn)楸容^靈驗(yàn)，則應(yīng)面向屋外，就是太白星君。財(cái)帛星君就是我們常見的左手捧著金元寶的太白星、不向房門，極不應(yīng)該。如果有祖先牌位的話，必須供奉在屋外、北方，有三顆星特別重要，左面求姻緣美滿，在稱為“伽藍(lán)”，擺放文財(cái)神和武財(cái)神的方向各自有異，故此福，也可以與一位武財(cái)神一起供奉，本來只有“祿星”才是財(cái)神、佛祖，象征加官進(jìn)爵，認(rèn)為應(yīng)該把祖先放在天神 ” 之下! 總括而言，則應(yīng)該擺放或供奉武財(cái)神，即生命是安穩(wěn)和享受
李詭祖，相傳為南北朝時(shí)期淄川(但當(dāng)時(shí)沒有淄川建制，當(dāng)為后人訛傳)人。生日九月十七。民間稱增福相公，文財(cái)神，，增福財(cái)神，福善平施公。魏孝文帝時(shí)任曲梁縣(今河北曲周)令(一說縣宰)，清廉愛民，去世后立祠祭祀。五代時(shí)期，后唐明宗天成元年(926年)被賜封"神君增福相公"，元文宗天歷年間被賜封為"福善平施公"。曲周都有祭祀李詭祖的"增福廟"和李相公墓，廟在老城東街路北，墓在城東安上村。

五盜又稱五道、五子，為：杜平、李思、任安、孫立、耿彥正，他們的來歷有多種傳說。一說五代時(shí)有五位結(jié)義為兄弟，靠發(fā)了財(cái)，后來良心發(fā)現(xiàn)，以未能盡孝道為憾，便找了一位貧困的老太太奉為母親，事事甚孝，言必聽之，于是從此棄惡從善，死后被人們供奉香火，屢顯靈異。另一說據(jù)《三教源流搜神大全》記載：宋時(shí)，有五盜獨(dú)霸一方，犯上作亂，殃及百姓。朝廷遣將張洪捉殺五盜于新封縣北。后來這五人不散，作祟惑眾于喪生之地。人畏其患，遂祀奉之，稱之為五盜將軍。后五人被衍化為盜神，受到祀奉，但并不流行。又說五盜將軍為五道將軍，據(jù)傳為東岳大帝手下屬神，為之神，掌管世人生死榮祿，有五道廟祀之。