黃縣民間把圓墳又叫“送衣墳”

喪禮中的孝道還有很多表現(xiàn)，比如在山東，民間喪禮中的“圓墳”習(xí)俗，圓墳在葬禮后兩三天舉行，黃縣民間把圓墳又叫“送衣墳”。送衣墳就是死者家屬把圓墳的東西贈(zèng)送給已出嫁的閨女。圓墳之后，娘家給閨女一個(gè)白柳條簍子，內(nèi)裝、鏡子、蠟燭和菜之類的物品。

　　閨女帶回婆家后，立即把早已準(zhǔn)備好的供菜、包子和面魚等五種東西送回娘家。據(jù)說，姐妹之間誰先送回娘家，誰就能過上好日子，這其中也體現(xiàn)了孝義必有好報(bào)的觀念。

民間祭祀中,“燒紙祭鬼,鮮花祭仙”的思想還沒有普及到民間

在西方，古希臘人認(rèn)為，如果人在后身上帶有鮮花，可以不必經(jīng)過二次審判，而直接進(jìn)入天堂。以此為依據(jù)，貴-死后，必帶上鮮花，而那些為貴-而戰(zhàn)死的奴隸，對他們更高的獎(jiǎng)賞，就是允許他們死后帶上鮮花。而用鮮花祭祀，也被認(rèn)為是對死者美好的祝愿，因?yàn)轷r花只有生活在天堂里的死者才能享受得到。 　　十九世紀(jì)，隨著西方的也將這一喪葬傳統(tǒng)傳到了中國，并慢慢在中國流行開來，向死者送花圈成了現(xiàn)代中國的殯葬習(xí)俗之一。 　　但在祭祀中，“燒紙祭鬼，鮮花祭仙”的思想還沒有普及到民間，用鮮花祭祀，目前還只限于祭奠民族英烈，民間仍然還在使用燒紙的方式祭祀。 　　燒紙只用于尚在的先輩，而不適用已到天堂的列祖列宗?，F(xiàn)在民間祭祀中燒紙的“燒法”一般是在地上畫一個(gè)不封口的大圓圈，先在圈外燒幾張紙錢，意為“打發(fā)”，然后再在圈內(nèi)燒紙。這表明了自家的先輩仍是與“鬼”在一起的，與人們意愿的上“天堂”是矛盾的。 　　用獻(xiàn)鮮花代替燒紙，不僅是破除愚昧的需要，更是人人平等、社會(huì)和諧的體現(xiàn)。

墓地建筑墓墻主要以石塊作為墓葬標(biāo)志的有柯爾克孜族

墓地建筑墓墻主要以石塊作為墓葬標(biāo)志的有柯爾克孜族，“用土塊或石頭壘成長方形的墳塔塔爾族，“墓堆成圓形或長方形，形式不一，上飾馬、牛、羊之尾角’，墓前立有石碑。若經(jīng)濟(jì)條件允許，墓外還可筑墻或蓋育頂，并在上部插有新月撒拉族。

　　“一般人的墓頭放一些黑、白相間的石塊，使之呈不規(guī)則形狀，一些有聲望的人士的墓上，修筑有‘拱北’(紀(jì)念亭)，多為正方形，有的十分高敞華麗，供后人朝拜奠祭保安族，“墳堆以土堆起，無墓碑，只在墳前放置石頭。

　　以其他形式作為墓葬標(biāo)志的有維吾爾族，“在墓旁插一樹枝為標(biāo)記。墓地周圍往往筑有長方形的墓墻，墻頭用土塊壘成花紋，這樣的墓地被稱為‘麻扎”，塔吉克族，“亡人埋葬周后，再在墓上砌筑墓室，墓屋有長方形和正方形兩種。