孔子:仁者愛人企業(yè)經(jīng)營,利他才可長久,利己難以久長

利他才是利己 孔子：仁者愛人 企業(yè)經(jīng)營，利他才可長久，利己難以久長。因此，的企業(yè)往往是利他的，利他不是一種單向的輸出，而是在利他的同時利己，不是在利他的同時損己或廢己。如果單向利他也必然不能持久。所以企業(yè)講究盈利，這種盈利是建立在利他的基礎(chǔ)上，建立在推動產(chǎn)業(yè)和行業(yè)發(fā)展，推動人類文明進程向前發(fā)展的基礎(chǔ)上。

第二個階段:以液化氣、管道為能源材料和以工業(yè)化生產(chǎn)的點

第二個階段：以液化氣、管道為能源材料和以工業(yè)化生產(chǎn)的點火灶具為代表的第二代灶具，以煤氣灶、燃氣灶為代表。這一歷程經(jīng)歷了二百多年，大約19世紀50年代（1850年前后）出現(xiàn)，19世紀末進入中國洋租界，20世紀80年始進入百姓家庭，目前成為中國家庭普遍使用的灶具。這一階段灶具的特點是衛(wèi)生、方便，集中應(yīng)用于人口集中的城鎮(zhèn)家庭，這與中國城市發(fā)展進程是分不開的。

西方經(jīng)過三百年左右的發(fā)展

西方經(jīng)過三百年左右的發(fā)展，已經(jīng)走向了的形式：金融。物質(zhì)在發(fā)達國家已不是相對過剩，而是過剩。所以，傳統(tǒng)的新增工廠生產(chǎn)更多的商品滿足市場的需求已經(jīng)變得不現(xiàn)實，市場的飽和反向推動著資本的運作模式，資本是逐利的，共享經(jīng)濟被提出和實踐是從西方發(fā)達國家開始的。這是有著深刻的社會發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展的必然內(nèi)在原因的。.

傳統(tǒng)灶具的新能源灶和共享模式

因此在產(chǎn)品本身的研發(fā)設(shè)計和市場營銷的模式設(shè)計上都進行了智能化、...網(wǎng)絡(luò)化的升級和創(chuàng)新，創(chuàng)造出區(qū)別于市場上傳統(tǒng)灶具又優(yōu)越于傳統(tǒng)灶具的新能源灶和共享模式。共享紅灶在很早就明白了這個道理，因此在產(chǎn)品本身的研發(fā)設(shè)計和市場營銷的模式設(shè)計上都進行了智能化、網(wǎng)絡(luò)化的升級和創(chuàng)新，創(chuàng)造出區(qū)別于市場上傳統(tǒng)灶具又優(yōu)越于傳統(tǒng)灶具的新能