十二生肖公園銅牛雕塑

公園銅牛雕塑《 周禮 · 春官 · 馮相氏 》 記：“掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敘事，以會天位．”時間的分割以十二累進(jìn)，一紀(jì)十二年，一年十二月，一日十二時，公園銅牛雕塑空間地域的界劃，即便有九州，也有人出來補(bǔ)足十二之?dāng)?shù)。 《 天問 》 “地方九則，何以墳之？”屈原設(shè)問：天下有冀、充、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍九州，大禹用什么去地面？中國是人類祖先的最早發(fā)祥地之一，是世界上文明發(fā)達(dá)最早的國家之一。 《 山海經(jīng) · 海內(nèi)經(jīng) 》 可作答對：“帝乃命禹卒布土以定九州?！碧斓圩層?span style="text-align:justify;">撤布息壤（生長不息的土），平定九州水患．公園銅牛雕塑

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公園銅牛雕塑中國古代有十二辰之說，將周天等分為十二分，用十二支來表示．中國古代又有二十八星宿之說．這樣，天空便有了兩個人為劃定的“圓周”系統(tǒng)。它們存在對應(yīng)關(guān)系．十二辰用地支為標(biāo)志號，而十二支又有生肖屬配，這就產(chǎn)生了十二生肖同二十八星宿的關(guān)聯(lián)問題。十二生肖之馬午，《說文解字》釋：“件也，五月陰氣件逆陽冒地而出。公園銅牛雕塑

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中國十二生肖文化源遠(yuǎn)流長。日本講生肖，其源頭在中國。公園銅牛雕塑東南亞一些國家的生肖習(xí)俗也可見中華文化的影響。中國是人類祖先的早發(fā)祥地之一，是世界上文明發(fā)達(dá)早的國家之一。華夏先民可曾獨立地創(chuàng)造了十二生肖文化？答案應(yīng)是肯定的．公園銅牛雕塑

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十二生肖中，唯龍是傳說中的神物，自然界所沒有的。公園銅牛雕塑黃河鯉魚跳龍門的美談傳了千年，如 《 太平廣記 》 引 《 三秦記 》 ：“初登龍門，即有云雨隨之，天火自后燒其尾，乃化為龍矣”。然而，在人們意識里，龍和魚仍不是一個檔次上的形象。舊時教書先生有句口頭禪：“家有斗米糧，不做瑚琳王”．用猴子比喻稚氣未消的學(xué)童。與“羊質(zhì)虎皮”同義，“魚質(zhì)龍文”也是說明虛有其表的貶義詞．李白 《 遠(yuǎn)別離 》 ：“君失臣兮龍為魚”，公園銅牛雕塑極言“龍”的失落和掉價．

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