奧格爾是集研發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售：拼接防盜門，鋁木拼接門，生態(tài)碳瓷門，超木門，仿古木門，烤漆鋼木門和服務(wù)為一體的現(xiàn)代規(guī)范化企業(yè)，在全國建立了完善的營銷網(wǎng)絡(luò)體系，擁有一支技術(shù)過硬，富有凝聚力和創(chuàng)新意識的團(tuán)隊(duì)。

奧格爾與您分享：

曾有人說：中國古典建筑是門的藝術(shù)。奧格爾與您分享：門是家家戶戶裝修必不可少的建材產(chǎn)品，不過，你可知道不同的空間對門的需求不同，所對應(yīng)的門也不同。其實(shí)，尋常百姓，門豈止是“藝術(shù)”，還認(rèn)為關(guān)系到一家人的吉兇禍福。故將門置于修房造屋的首位。門是有故事的入必由之，出必由之。于是，歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨門總要首當(dāng)其沖。初唐的李世民，不是導(dǎo)演過一出鮮血淋淋殺兄逼父的“玄武門之變”嗎？明英宗在其兄景泰帝病重之機(jī)，奪取東華門而進(jìn)宮，登上奉天殿，又做了天順皇帝，史稱“奪門之變”。

中國的門，也派生出“芝麻開門”的故事。還有侯門深似海之說，這里的意味就不僅僅是三門、五門，幾重門了。中國的門，更創(chuàng)造出“禹鑿龍門”、“鯉魚跳龍門”和“七夕天門開”的神話傳說。前者反映了探索者的精神需求：后者表現(xiàn)了超越自我的渴望和對美好生活的企盼。中國的門，還創(chuàng)作出《轅門斬子》的戲劇，表現(xiàn)了楊家將對朝廷的忠臣。流傳廣的是“八字衙門朝南開，有理無錢莫進(jìn)來”，是對封建統(tǒng)治的無情揭露。中國的門，還編造出“鬼門關(guān)”的傳說，嚇唬愚昧的膽小i鬼。

門從誕生以后就同時(shí)兼具兩種功能，一是以實(shí)用為主的安防功能，二是以象征為主的文化功能。前者反映了探索者的精神需求：后者表現(xiàn)了超越自我的渴望和對美好生活的企盼。門的演變總體上都是沿著這兩個(gè)方向進(jìn)行的，展現(xiàn)的是門與建筑、門與人的關(guān)系，但其本質(zhì)則折射的是由人與人之間、群體與群體之間的社會關(guān)系。千百年來，門的發(fā)展變化就不只是一個(gè)建筑或技術(shù)問題，而是一個(gè)社會和文化問題。