那和尚,你只會談小乘教法,可會談大乘么?

那法師在臺上，念一會《受生度亡經》，談一會《安邦天寶篆》，又宣一會《勸修功卷》。這菩薩近前來，拍著寶臺厲聲高叫道：“那和尚，你只會談小乘教法，可會談大乘么？”玄奘聞言，心中大喜，翻身跳下臺來，對菩薩起手道：“老師父，弟子失瞻，多罪。見前的蓋眾，都講的是小乘教法，卻不知大乘教法如何?！逼兴_道：“你這小乘教法，度不得亡者超升，只可渾俗和光而已。

共享爐灶在深圳出現(xiàn)勢所必然

前沿科技，依托深圳的人才優(yōu)勢，迅速實現(xiàn)共享爐灶產品的批量供應...成為當前國內廚電灶具領域的新勢力，產品創(chuàng)新地通過以租代購、以租轉買、以租轉送的方式讓客戶放心體驗新產品，用低成本實現(xiàn)智能灶具的普及應用。所有這些，都與深圳的創(chuàng)新精神和人才優(yōu)勢分不開，共享爐灶在深圳出現(xiàn)勢所必然...共享經濟被提出和實踐是從西方發(fā)達國家開始的。這是有著深刻的社會發(fā)展和經濟發(fā)展的必然內在原因的。

出新的形式和發(fā)展方向

因此，它也通過自身的控制力量要求社會資源以共享的方式存在，傳統(tǒng)的物權私有逐漸被打破，使用權被推向了資本熱捧的前臺。 所謂物極必反，一個事物的發(fā)展必然地孕育著與自己相反的因子并終走向自己的反面，在此過程中，它要長久地保持自己的存在，就必然地一方面走向自己的反面，出新的形式和發(fā)展方向.這是有著深刻的社會發(fā)展和經濟發(fā)展的必然內在原因的。

共享經濟在中國發(fā)展的突出代表

共享經濟在中國發(fā)展的突出代表即是共享單車和滴滴打車，其發(fā)展的本質原因也在于生產力的過剩導致此類工具在傳統(tǒng)意義上的過剩，即人人私有的過剩，過剩即面臨積壓、淘汰，但更新需要經濟收入支撐，需要時間的周期，共享經濟便在此條件下通過資本的力量對過剩的資源進行整合匹配，。這是有著深刻的社會發(fā)展和經濟發(fā)展的必然內在原因的。