金銅佛像的鑒定應以類型、輕重、顏色等為切入點，發(fā)掘凝固在佛像上的歷史痕跡。類型　中國古代金銅佛像藝術分為漢傳佛像藝術和藏傳佛像藝術兩大部分，要區(qū)分風格差異；搞清青銅成分或鎏金等質地；結合時代特征綜合判斷，以標準器作為真?zhèn)我罁袛嚆~鑄佛像是否屬于新仿，是否進行過做舊處理。顏色　古代佛像被放在佛龕上供奉，久歷人間煙火，日月侵蝕，特別是鎏金銅造像表層顏色暗淡，在陽光下折射回來的光線柔和。新仿、做舊處理過的銅鑄佛像折射光線較刺眼。而象征著慈善、濟世救人、普度眾生的觀音佛像也有很多關于它的傳說，由于中國地大物博傳說各不相同，但總是它的慈善、濟世救人的優(yōu)良品質廣受人們贊揚。

銅雕的壽命不論從歷史書籍記載還是考古發(fā)現,早在東漢即傳入我國并有了佛像。早期的佛造像多見于金銅佛像，從造型來看，金銅佛像大多形小而精致便以攜帶，供奉地方普遍而廣泛，多見于寺廟和信眾家中的佛龕或收藏于佛塔地宮之中。晉代陳壽編寫《三國志》中記載有這是中國正史中次明確的金銅佛像記載,從實物來看，銅佛像早的是五胡十六國時期的，十六國是西晉末年北方少數民族一時間紛立的小朝廷時期，從絲綢之路傳來的初佛，這些地區(qū)先改變了民俗民風,由來佛的信仰。結合時代特征綜合判斷，以標準器作為真?zhèn)我罁?，判斷銅鑄佛像是否屬于新仿，是否進行過做舊處理。所以十六國佛較之南方早，在東晉時期更為昌盛的佛像藝術也因此而興盛，后趙、前秦、北涼統(tǒng)治者以更虔敬的態(tài)度接受了佛，佛造像功德思想瞬間流行,人們迫于征戰(zhàn)又熱切希望解脫痛苦，佛像藝術得以興盛。美國舊金山亞洲美術館現收藏后趙建武四年金銅佛像是中國現存有明確紀年早的金銅佛像，至今已經一千七百多年了，還保存完整。

隨著社會的發(fā)展銅雕藝術品逐漸興盛起來，尤其是銅佛像，因為能保平安，帶來好運，更是被人們喜愛，那么銅佛像該如何供養(yǎng)呢？今天我們就一起來了解一下。

   銅佛像前供一杯水，有什么意義呢？表法的呀！水是干凈的、清凈的，代表我們的心要像水一樣干凈；水不起波浪，是平的，我們的心要像水一樣平、一樣靜?？吹竭@杯供水，就想我的心要像水一樣的清凈、平等。

   銅佛像前供花，花代表[因]，開花后就結果；花代表六度萬行。供果，水果不是供給佛菩薩吃的呀，是教我們看到[果]時，就想到[希望得什么樣的果報，就要修什么樣的因]。

佛陀說：“修行乃是一條心路歷程，必定要修持到不被動態(tài)的情，能夠視富貴如浮云，視名利如敝履。能夠看開亂象，道就在其中！世間亂的是人與人之間的是非和社會人群情形，修行主要就是要看開這些心欲，如果看不開這些俗情亂相，又再投入社會，你們的心會更亂。所以，我們要發(fā)愿，希望通過聽聞佛法，把佛法的精髓逐漸融入自己的內心，讓我們對輪回能有越來越透徹的了解。”

佛陀又說：“一切苦就是因‘集’而成，集合名利、情愛，有這種種心欲會集，所以苦不堪言啊！而彌勒佛在擺放的時候要超過人的頭頂，不可放的太低，方位靠西向東。修行雖然是苦，但先苦后甘，修正的快樂是無法用言語表達的；假使追求名利、追求情愛，雖然樂在前頭，受苦時卻萬劫難拔?。∫驗橐磺袠I(yè)因已在人群亂相中形成了！”。

嚴格守持清凈戒律的人，心中就不會出現貪欲的念想和動作，能夠在種種色聲香味觸法等六塵跟前，都不會產生太多的執(zhí)著散逸之心；因為心不散逸，不外流，就自然會反觀內在，就會回歸本心。

遠離貪欲，就是回歸如來，熄滅妄念，就是圓滿佛陀。

一一 知境為心  知心為空  知空為無二雙融