西周青銅鳥(niǎo)尊

青銅鳥(niǎo)尊高39厘米，長(zhǎng)30.5厘米，寬17.5厘米。整個(gè)鳥(niǎo)尊以鳳鳥(niǎo)回眸為主體造型，頭微昂，高冠直立。禽體豐滿(mǎn)，兩翼上卷。在鳳鳥(niǎo)的背上，一只小鳥(niǎo)靜靜相依，并且成為鳥(niǎo)尊器蓋上的捉手。鳳尾下設(shè)一象首，象鼻內(nèi)卷上揚(yáng)，與雙腿形成穩(wěn)定的三點(diǎn)支撐，全身布滿(mǎn)紋飾。造型寫(xiě)實(shí)、生動(dòng)，構(gòu)思奇特、巧妙。鳥(niǎo)尊的腹底鑄有銘文。

我國(guó)古代的青銅器中，整體以動(dòng)物為造型的青銅器雖然在數(shù)量上不算很多，卻是精品迭出，尤其是鳥(niǎo)型器皿，可稱(chēng)得上青銅文化的藝術(shù)奇葩。殷商時(shí)期常見(jiàn)的是鸮鳥(niǎo)形象，到了兩周，中原和秦、楚隨處可見(jiàn)到鶴形象，秦、漢文化常見(jiàn)雁形象，而晉文化則明顯偏好于美麗的鳳鳥(niǎo)類(lèi)和兇悍的鷙鳥(niǎo)類(lèi)，以高超精湛的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)和美輪美奐的造型紋飾將鳥(niǎo)尊這種青銅藝術(shù)推向了很好的方向

于是我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)一種很有意思的現(xiàn)象：周代的精美鳥(niǎo)尊，大多來(lái)自晉國(guó)及其周邊區(qū)域。這是什么原因？由于史料缺乏，我們只能根據(jù)現(xiàn)有的材料進(jìn)行推測(cè)。西周時(shí)晉國(guó)的建立可以參看《史記·晉世家》：武王崩，成王立，唐有亂，周公誅滅唐。成王與叔虞戲，削桐葉為珪以與叔虞，曰：“以此封若?！笔坟蛘?qǐng)擇日立叔虞。成王曰：“吾與之戲耳?！笔坟唬骸疤熳訜o(wú)戲言。言則史書(shū)之，禮成之，樂(lè)歌之?！膘妒撬旆馐逵蒽短?。唐在河、汾之東，方百里，故曰唐叔虞。這就是的“桐葉封弟”故事。周成王隨手把桐葉剪成玉圭形，送給了弟弟叔虞，戲說(shuō)：“我用這個(gè)給你分封。”史佚說(shuō)，天子無(wú)戲言。唐這個(gè)地方曾經(jīng)有過(guò)叛亂，是周公親自前往平定的。周成王把唐地分封給了叔虞，后世又稱(chēng)他為唐叔虞?，F(xiàn)在太原的晉祠就是祭祀唐叔虞和夫人邑姜的，因?yàn)樗未穸蟠笥忻氖ツ傅?，其“圣母”正是邑姜?br />

明代洪武牡丹紋釉里紅玉壺春瓶

燒制且品相皆良好如此玉壺春瓶者，卻如吉光片羽。釉里紅瓷器以其珍罕程度及華美之態(tài)而著稱(chēng)于世，但除此之外尚有一個(gè)原因。自古以來(lái)，中國(guó)人均視紅色為吉祥喜慶之象征。據(jù)《大明會(huì)典》記載，12 洪武二年（公元1369年）皇上詔令，宮廷祭祀所用的金屬器物概由瓷器代替。當(dāng)時(shí)，每個(gè)祭壇皆有其特定的顏色，而代表朝日壇的正是赤色。雖然如此，由于銅紅瓷器制作困難，成品率低，因此其生產(chǎn)制作在中國(guó)的陶瓷史曾數(shù)度中斷。