現(xiàn)在我們?cè)谝恍┕珗@或者是園林都可以見(jiàn)到假山石的身影，人們?cè)谥谱骷偕焦こ讨皡s很難將假山石做到完1美，有什么方法能夠使假山工程看起來(lái)更完1美呢？

首先來(lái)說(shuō)要假山，不要做真山的模型，而是去其糟粕取其精華。真山的美，一是其雄壯巍峨，再者是高聳險(xiǎn)峻，還有就是巍峨秀麗。假山雖然算是真山的縮小版，但是其氣勢(shì)，一定不能低了真山的氣勢(shì)。特別是有的人將假山的底部設(shè)計(jì)的臃腫封閉，使得整座山看起來(lái)沒(méi)有氣勢(shì)，缺乏山的險(xiǎn)峻之感。

黃山奇，華山險(xiǎn)，峨眉秀，廬山迷，泰山雄，這些山的特點(diǎn)，在進(jìn)行假山制作時(shí)一定要深入的了解這些山為什么有這些名號(hào)，而假山也要有這種氣勢(shì)，這種特征，只有這樣做出來(lái)的假山制作才是真正意義上的完1美的作品，所以，要選擇一種審美觀。并朝這種觀點(diǎn)去深入的追求。

現(xiàn)在不僅僅是在園林室外的一些地方才看到假山了，現(xiàn)在很多人的家中也會(huì)布置一處假山景觀。但是需要知道的是，假山如果布置的地方不對(duì)，會(huì)造成風(fēng)水上的一些問(wèn)題，不同類(lèi)型的建筑，不同風(fēng)格的建筑，所布置的假山的樣式，位置也是不同的。

在某些家庭里會(huì)布置出假山流水的格局。有的會(huì)布置出瀑布的樣式，但是在風(fēng)水的角度上來(lái)說(shuō)并不推薦擺放帶有瀑布的假山。這是因?yàn)槠俨嫉募偕剿a(chǎn)生的水汽較大，會(huì)造成很多的疾病，體質(zhì)虛弱等現(xiàn)象。所以在風(fēng)水的角度上來(lái)說(shuō)，還是盡量不要擺放帶有瀑布的假山放在家中蕞好。

假山造型的完成不代表作品蕞后的完成，種植好樹(shù)種、植物是完成作品的繼續(xù)，也關(guān)系到作品更深層次的藝術(shù)效果，甚至決定作品的成敗，也是作品創(chuàng)作過(guò)程的延續(xù)。一組假樹(shù)假山的造型再好，缺乏合理的種植，亦會(huì)損壞山石、植物原來(lái)的效果;反之，造型不足之處，通過(guò)藝術(shù)性的種植而得到彌補(bǔ)。因此，種植不可隨意，這也是使作品有生氣的一個(gè)重要手法。

在假樹(shù)假山的制作中，以石為主還是以樹(shù)為主，視造型形式和風(fēng)格而定。一般情況下石奇樹(shù)亦奇，石秀樹(shù)也秀。

假山的疊石技法（或稱手法），因地域不同，常將其分成北、南兩派，即以北京為中心的北方流派和以太湖流域?yàn)橹行牡慕狭髋伞Ｆ鋵?shí)北京假山自古多“自吳人壘”（朱尊彝句），大多受江南疊山匠師的影響，如清初的李漁，張漣、張然父子都屬江南人氏，并在北京留有假山作品。尤其張漣和張然父子流寓京師，專事假山，名動(dòng)公卿間，清初王士禎《居易錄》云：“大學(xué)士宛平王公、招同大學(xué)士真定梁公、學(xué)士涓來(lái)兄游怡園，水石之妙有若天然，華亭（現(xiàn)上海松江）張然所造也。然字陶庵，其父號(hào)南垣，以意創(chuàng)為假山，以營(yíng)丘。