戴孝人也要遵守習俗，不能亂戴孝：⑴一般伴侶同事或平輩人戴孝，胸前只戴布條；⑵遠房近門的人和略遠一點的親戚好友，可以戴孝帽子，平輩和年長者不戴；⑶死者的女婿、干女婿、侄女婿戴孝帽、孝裳和系腰孝帶，尤其是系腰要攔腰橫系，這是女婿的和干婿孝服定格形式。但侄婿系腰略窄點。與女婿同，并且系腰。⑷死者的孫婿、外孫婿戴孝帽、孝裳和孝攀巾，孫婿孝攀巾要從左肩至右斜攀系在腰下外孫婿從右到左，這也是孝服的定格形式。⑸死者侄妻、孫妻戴孝，是孝巾（搭頭）孝裳，妹可以戴搭頭孝巾。戴孝要戴正規(guī)，不要歪歪斜斜或戴倒了。也不能因天熱、天冷就隨意不戴或戴在帽子里面，不然受到別人的譏笑。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

很多人對棺槨和棺材分不清楚，把棺槨當做棺材是普遍認知。其實，兩者是兩個不同的概念。棺材是一種統(tǒng)稱，也叫做壽棺，世俗取”棺”通”官”,”材”通”財”，同音和同韻，表示吉利吉祥。唐代黃金棺古時候，棺材是普通人用的，而棺槨則是給帝王用的，棺槨是死者地位的象征。棺槨也叫做”棺郭”。棺槨不只有一層，像俄羅斯套娃一樣，是一層套著一層，里面的是棺，外面的是槨。三層棺槨遠古社會，人死后并不用棺槨。

帝后的外槨要用到兩層，由于多用梓(zi)木制成，所以文學上通常把棺槨稱為“梓宮”。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

喪葬禮在中國傳統(tǒng)社會是國家制度的組成部分。中國的喪葬禮儀式大體確定于周代，對喪葬禮的規(guī)格、等級、程序等有詳細而嚴格的規(guī)定，體現(xiàn)的是儒家所倡導的“慎終追遠、民德歸厚”價值理念。終即指喪葬禮，追遠是指祭祀禮，意謂“對si亡者的送終之禮能謹慎，對si亡已久者能不斷追思，這樣能使社會風俗道德日趨于篤厚”。而且，因為死者的離去，原有的社會關(guān)系鏈條出現(xiàn)斷裂，聚集與之生前有社會關(guān)系的親友故舊進行悼念，是為zui佳的社會整合契機。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

老人的女兒、侄女、外甥、內(nèi)侄等眾多親友得信也早已來到了。為了出殯當天不太忙亂，多數(shù)人家會在第二天下午將逝者火化?；鸹貋恚煲部旌诹?，執(zhí)事的大總就會安排潑湯。第三天上午出殯，或墳地或公墓。安葬回來，主家要宴請前來燒紙、diao唁的賓客，席間，孝子要對眾人磕頭表示感謝，稱為“孝子謝客”！喪事算告一段落。第四天是燒五七紙的日子。按說，燒五七紙應(yīng)該在五七期間才行，但因為大家都忙，也有些是在外地務(wù)工，要急著回去。從這一點考慮，無論是誰家辦事，也都順應(yīng)形勢，把日期給改了。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制