佛像與道教神像的區(qū)別：

      一般的佛菩薩圣像多數(shù)是眼簾微斂、面露慈光的“俯視眾生”，顯示出“慈悲”的特質(zhì)。

　　一般的道教神像有不少濃眉上揚(yáng)、雙眼圓睜，表示出威武逼人、剛毅不拔的神氣，比如關(guān)帝。

　　佛像與道教神像的差異，還可以從手勢(shì)、器物、服飾上來(lái)區(qū)分。明清以后，道教造像藝術(shù)進(jìn)一步純熟，但只是工麗有余而氣魄不足，過(guò)于細(xì)膩而欠傳神。佛菩薩的手勢(shì)一般有結(jié)印與放光接引等種種姿態(tài)，有的則手執(zhí)蓮花、凈瓶、摩尼寶珠等，代表清凈、光明、善美；道教神像則一般都是仗劍執(zhí)，或手執(zhí)、金剛杵等，代表善惡分明、替天行道。的佛像多數(shù)是身金色，樸實(shí)無(wú)華，相好莊嚴(yán)而無(wú)胡須；道教的神像則披衣掛袍，穿金戴銀，長(zhǎng)髯飄飄，暗示修練有成，道行高深。

　　僧尼居住的處所稱為寺院、精舍、講堂等，日常所使用的法器有鐘、磬、木魚、鐺鉿、鐃鈸等。為了增加神的威嚴(yán)與肅穆眺氣氛，令人進(jìn)入神殿后受感辣而頓生虔誠(chéng)敬仰之心，還要在神殿內(nèi)布置多種裝飾。道士們修行的場(chǎng)合一般稱為宮、觀或廟，他們所用的法器中，寶劍和鏡鑒是除邪禳災(zāi)的重要法寶。鏡鑒有所謂三元寶照，即天照、地照、人照三種金屬鏡鑒，有固定的尺寸，須依法鍛造。

     道教造像是指造于廟堂、石窟等供道教信徒奉祀的神像。有：道教神像雕塑，寺廟佛像雕塑，城市園林雕塑，廣場(chǎng)雕塑，東西方人物雕塑，小品雕塑，校園雕塑，城市文化墻雕塑，風(fēng)水動(dòng)物雕塑，銅浮雕制作，銅地雕制作，銅鐘，銅鼎，香爐，以及各種仿古青銅器，寺廟法器等，我廠做工成熟，工藝精湛，可來(lái)圖來(lái)樣定做加工。道教造像由于的地位、作用不同，所以其形象制作要求也不同?，F(xiàn)存聞名的道教造像主要有：西安碑林博物館保存的唐代老子石刻像；太原市山西省博物館二部的唐代常阻天尊像；太原晉祠宋代侍婢像；山西晉城玉皇廟金元時(shí)代的二十八宿造像等等，均為世界聞名的中國(guó)古代雕塑珍品。

     宏達(dá)雕塑專業(yè)從事于道教神像、銅佛像、銅鐘、銅香爐、銅鼎等用品的制作，長(zhǎng)期于供應(yīng)于各大寺院廟宇，并在人物雕塑、動(dòng)物雕塑、銅浮雕、玻璃鋼雕塑等諸多產(chǎn)品上，有豐富的經(jīng)驗(yàn)，新穎的構(gòu)思，如今，多姿多彩的銅雕塑、玻璃鋼雕塑等產(chǎn)品已遍布到了各行業(yè)中，深得喜愛(ài)。前道十二窮奇，后從三十六辟除邪氣，雷電在上威風(fēng)凜凜，完全是一副道教神祗首領(lǐng)的威儀。

神殿裝飾  神殿，亦稱神堂或。華蓋，原為天子寶座上所用以蓋覆頭頂?shù)膫闵w裝飾，《古今注》：“華蓋黃帝所作也”。為了增加神的威嚴(yán)與肅穆眺氣氛，令人進(jìn)入神殿后受感辣而頓生虔誠(chéng)敬仰之心，還要在神殿內(nèi)布置多種裝飾。主要有華蓋、幔帳、幡、幢、吊燈等。華蓋，原為天子寶座上所用以蓋覆頭頂?shù)膫闵w裝飾，《古今注》：“華蓋黃帝所作也”。后世道教沿用，懸掛在神像頭頂上瑞，象征神的尊貴與威嚴(yán)。幔帳，懸掛于神像前，上面繡有白云、仙鶴等圖案。幡，懸掛神象前之幔帳兩側(cè)?！短逵駜?cè)》卷五：“道家所用之幡，以表示天地人之象”。在神像前，還要掛等，象征神光普照。