磚雕中的第二個(gè)主題是福祿壽三星。左上為福星，手心書(shū)福字，是天官賜福之意，象征了一切都是命運(yùn)的安排，無(wú)福之人要認(rèn)命。其童子捧花瓶，插玉蘭、牡丹，意為玉堂富貴，是令人羨慕的炫富。祿星拱手，童子持象征貴人的障扇，他的童子為天聾、地啞，象征的要?jiǎng)?wù)是保守秘密，只是童子換成了發(fā)髻婦人，貴人當(dāng)然不能沒(méi)有女人。所處之臺(tái)臨水靠山，是蓬萊仙境的象征，但有福有祿活不長(zhǎng)也是白搭，八仙尚且要仰壽，所以他們面迎的是手持仙桃的壽星。壽星的坐騎是仙鶴，仙鶴童子替他拿的，杖頭上掛著書(shū)卷，就如藥王孫思邈杖頭的救世，古人畫(huà)他也是手執(zhí)掛書(shū)卷的，舊時(shí)人們是相信吃點(diǎn)補(bǔ)藥的。兩人以高仕、童子出游的形式出現(xiàn)。壽星也是大有來(lái)頭的。

萬(wàn)堂磚雕也有的用來(lái)裝飾自己的茶室。在古代茶席始于我國(guó)唐朝，大唐盛世，四方來(lái)朝，威儀天下。故而“茶”就在這個(gè)歷史背景下，由一群出世山林的詩(shī)僧與遁世山水間的雅士，開(kāi)始了對(duì)中國(guó)茶文化的悟道與升華。從而形成了茶禮、茶道、茶藝為特色的中國(guó)獨(dú)有的文化符號(hào)。而在明代茶藝行家馮可賓的《茶箋·茶宜》中，更是對(duì)品茶提出了十三宜：無(wú)事、佳客、幽坐、吟詠、揮翰、徜徉、睡起、宿醒、清供、精舍、會(huì)心、賞覽、文童，其中所說(shuō)的“清供”、“精舍”，指的即是茶席的擺置所以用磚雕來(lái)裝飾的茶席，相比于西方文化裝飾的茶室來(lái)說(shuō)，磚雕彰顯了一種中國(guó)古文化氣息，更有一種詩(shī)人雅興，吟詩(shī)作對(duì)的一種氛圍。

磚雕本色是磚灰，為了契合古建需要，衍生了二次彩繪的需求。古建里顏色多變，因此畫(huà)工需要仔細(xì)斟酌做出多個(gè)色彩，利用顏料來(lái)展現(xiàn)和加強(qiáng)磚雕的藝術(shù)效果。無(wú)論是人物故事，還是山水鳥(niǎo)獸，都需要一筆一劃的繪制，畫(huà)筆一來(lái)一回，逼真的圖景和紋飾一步步呈現(xiàn)。畫(huà)工凝結(jié)技藝與心血，以獨(dú)具的 匠心讓磚雕與色彩交匯中展現(xiàn)華麗的藝術(shù)性。我們?yōu)槭裁匆龃u雕彩繪，只是有一個(gè)想法：利用磚雕彩繪，把傳承千年的建學(xué)，在畫(huà)筆一起一落間留住。這次我們做的是一個(gè)民俗村，位于河南。沿路走進(jìn)去青石板，閑適、靜謐；左右回望，磚雕、抱鼓石、宋代彩繪，徘徊在巷子里，轉(zhuǎn)身便又是另一番風(fēng)趣。