陶藝創(chuàng)作中，只單純追求形式美感、講究比例尺度重理性的作品也不少見(jiàn)。有的將對(duì)象進(jìn)行分裂、破壞、拆散，然后根據(jù)需要進(jìn)行重構(gòu)和組合，有的更直接將二維的構(gòu)成因子注入到立體造型中去，這里便不再列舉了。

藝術(shù)是相互融會(huì)貫通的，現(xiàn)代幾何抽象藝術(shù)在世界美術(shù)史中雖然只踞于一種藝術(shù)類(lèi)型的位置，但在現(xiàn)代設(shè)計(jì)史中卻有舉足輕重的地位。正因?yàn)橛辛擞∠笈伞⒘Ⅲw主義到抽象主義等各種藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)，才有了現(xiàn)代陶藝由具象到抽象、由實(shí)用到純粹藝術(shù)的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)的歷史從某一方面來(lái)講，也是陶藝由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的變遷史?，F(xiàn)代陶藝的這種存在形式，拓寬了現(xiàn)代人建設(shè)現(xiàn)代生活的途徑，因而具有相當(dāng)大的價(jià)值。

雕塑---動(dòng)物雕塑

動(dòng)物雕塑一直是藝術(shù)家的熱門(mén)題材，材質(zhì)和技法也是豐富多樣，也有很多藝術(shù)家喜歡用A材質(zhì)模仿B材質(zhì)效果，次瓦是分享和陶瓷有關(guān)的一個(gè)訂閱號(hào)，所以今天給大家分享的是利用陶瓷來(lái)模仿鐵石質(zhì)感的作品。

Sharon Stelter的陶瓷雕塑是小編記憶深刻的，早在我做創(chuàng)意陶瓷網(wǎng)的時(shí)候就已經(jīng)分享過(guò)，這些動(dòng)物給我很憨厚的感覺(jué)，形態(tài)卻非常的優(yōu)美靈動(dòng)，讓視覺(jué)與質(zhì)感有個(gè)比較大的反差對(duì)比。

材料與工藝

陶瓷的材料

材料即陶土、泥性。如果說(shuō)手工是陶藝的人類(lèi)學(xué)的基礎(chǔ)，那么陶土則是陶藝“自然本體論”的基礎(chǔ)。D、靈感是一閃念瞬間即逝，常發(fā)于緊張之后，悠閑之時(shí)，由于靈感對(duì)腦的刺激甚短，難于記憶，要隨時(shí)用紙筆記下，這很重要，因?yàn)橘Y料是大腦的第二貯存器。它是手工變革的對(duì)象，是陶藝活動(dòng)的物質(zhì)載體。通過(guò)對(duì)泥性的掌握和運(yùn)用，通過(guò)對(duì)材料的變革，人的觀念、智慧、想象力、創(chuàng)造力成為一種物質(zhì)形態(tài)化的實(shí)體。陶藝的這種材料屬性，也是它作為一種文化形態(tài)能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要原因。

陶瓷的工藝

燒制是人和自然的統(tǒng)一，人的本體和自然本體、精神和物質(zhì)在燒制中獲得融合，燒制為陶藝在自然、人文中增添了“天成”的因素；燒制中的偶然性和不可預(yù)見(jiàn)性，使燒制的過(guò)程永遠(yuǎn)充滿(mǎn)了期待，充滿(mǎn)了彌久長(zhǎng)新的吸引力，燒制過(guò)程所蘊(yùn)含的超出自然和人為的神秘主義的因素，是陶藝創(chuàng)作幸福和痛苦的源泉。動(dòng)物雕塑一直是藝術(shù)家的熱門(mén)題材，材質(zhì)和技法也是豐富多樣，也有很多藝術(shù)家喜歡用A材質(zhì)模仿B材質(zhì)效果，次瓦是分享和陶瓷有關(guān)的一個(gè)訂閱號(hào)，所以今天給大家分享的是利用陶瓷來(lái)模仿鐵石質(zhì)感的作品。

雕塑

雕塑是以物的形式存在于空間中的，這樣空間問(wèn)題就是本文研究的范疇之一，空間的廣度和深度如何，空間中的構(gòu)成元素又如何，我們以何種方式感受空間中的物體，首先，將對(duì)所研究的空間對(duì)象加以界定。公共空間的概念在英語(yǔ)中相對(duì)應(yīng)的詞稱(chēng)：the public space，尤爾根·哈貝馬斯(Juergen Habermas)在《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》中說(shuō)：“凡對(duì)所有公眾開(kāi)放的場(chǎng)合，我們稱(chēng)之為‘公共領(lǐng)域’，它們與封閉社會(huì)形成鮮明的對(duì)比；公共性，發(fā)揮的主要是批判功能，它本身表現(xiàn)為一個(gè)獨(dú)立的領(lǐng)域，即公共領(lǐng)域，是與私人領(lǐng)域相對(duì)立的?！雹佼?dāng)代公共空間是指向社會(huì)所有公眾開(kāi)放的空間，它和私人空間是相對(duì)的，廣義上來(lái)講指的是城市中央廣場(chǎng)、公園、綠地、街道、社區(qū)等，從功能上來(lái)講可分為行政區(qū)域、商業(yè)區(qū)域、文化區(qū)域、居住區(qū)域和休閑區(qū)域等。現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作，作為一種情感抒發(fā)、作為一種真善美的追求與思想意念的表達(dá)，是人類(lèi)活動(dòng)中精神、情感升華的具體表現(xiàn)。不同空間功能定位和審美傾向以及文化形態(tài)都是不盡相同的，例如政府的中央廣場(chǎng)代表的是這座城市政治、經(jīng)濟(jì)和文化的象征，城市商業(yè)空間則是這座城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的象征。公園亦可分成紀(jì)念性的和主題性的，如浦西的上海龍華烈士陵園則是十分明顯的紀(jì)念性的公園，和浦東的迪士尼樂(lè)園相比則有著明顯的屬性區(qū)別。還有近年來(lái)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展各類(lèi)住宅社區(qū)的出現(xiàn)亦是公共空間中重要的組成部分，這些都是與公眾的生活為密切的空間。