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加工銅麒麟歡迎來電「鼎泰雕塑」

發(fā)布時(shí)間:2021-05-02 04:28  

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加工銅麒麟

麒麟是吉祥的代表,將其安放在家中,有鎮(zhèn)宅,增添家中吉祥的作用,不單令屋主事業(yè)順昨,連帶財(cái)運(yùn)亦會(huì)好轉(zhuǎn)。除此之外,麒麟還能替主人擋去滯運(yùn)的霉氣。一般用于轉(zhuǎn)運(yùn)的麒麟是經(jīng)過開光的,其力量才能發(fā)揮淋漓盡致。擺放時(shí)選出家中的財(cái)位,再進(jìn)行擺放,頭當(dāng)朝向門外或者窗外,但不能正對(duì)著大門,以免沖犯門神。

當(dāng)然重要的是一定要開光,不過現(xiàn)在號(hào)稱什么開光大師的基本都是忽悠人的,前段日子發(fā)現(xiàn)一家能真正開光的,朋友去開過光,還不錯(cuò)。名字叫鼎泰銅雕,你百度下就能找到啦。他們有開光大師給你現(xiàn)場開光,據(jù)說道行還挺深的,去看看吧



漢許慎《說文解字·十》:"麒,仁寵也,麋身龍尾一角;麐(麟),牝麒也。"段玉裁注:"狀如麕,一角,戴肉,設(shè)武備而不為害,所以為仁也。"

《說文解字》:"仁獸也。麕身牛尾,一角。張揖云:牡曰麒,牝曰麟。郭璞曰:麒似麟而無角。"

何法《征祥記》:"麒麟者,牡曰麒,牝曰麟。許云仁寵,用公羊說,以其不履生蟲,不折生草也。"古麒麟或簡曰麟,咸以為祥瑞之物?!抖Y記》禮運(yùn):"出土器車,河出馬圖,鳳凰麒麟,皆在郊棷。"("椰"同"菽",沼澤),又:"麟鳳龜龍,謂之四靈。"

《五雜俎》:龍性,故與陽牛人交,則生麟;與豕交,則生象;與馬交,則生龍馬;即婦人遇之,亦有為其所污者?!醴Q世俗畫龍,馬首蛇尾,又有三停九似之說,謂至膊,膊至腰,腰至尾,皆相停也。九似者,角似鹿,頭似駝,眼似鬼,項(xiàng)似蛇,腹似蜃,鱗似魚,爪似鷹,掌似虎,耳似牛。然龍之見也,皆為雷、電、云、霧擁護(hù)其體,得見其全形者罕矣。






















據(jù)考證"西狩獲麟"發(fā)生在周敬王九年(春秋魯哀公十四年),而孔子的《春秋》一書,也恰恰在這一年脫稿,這時(shí)孔子已71歲,從此不再著書。這就充分證明了至今仍在巨野流傳的"孔子獲麟絕筆"的故事是真實(shí)的??鬃荧@麟絕筆,從客觀上講,是年紀(jì)大了精力不佳。但從主觀上講,感麟而憂也是個(gè)重要原因。傳說在公元前551年(魯哀襄公二十二年),孔子的母親顏征在懷了孕,祈禱于尼丘山,遇一麒麟而生孔子,因孔子降生時(shí),頭頂長得有點(diǎn)像尼丘山,幫取名孔丘字仲尼??鬃佑鲼攵?,又見麟死,他認(rèn)為是個(gè)不祥之兆,立即揮筆為麒麟寫下了挽歌:"唐虞世兮麟鳳游,今非其時(shí)來何求?麟兮麟兮我心憂。"由于孔子感麟而憂,再加他愛子孔鯉的早逝,使他難過極了,終于在魯哀公十六年(公元前479年),與世長辭了??鬃铀篮螅@麟絕筆的故事廣為流傳。唐代大詩人李白《古風(fēng)詩》中就有"希圣如有立,絕筆于獲麟"的詩句。
















在民間傳說中,麒麟與儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子也有著密切的淵源關(guān)系。說孔子降生的當(dāng)天晚上,有麒麟降臨的孔府闕里人家,并吐玉書,上有“水精之子孫,衰周而素五,徵在賢明?!弊謽?。既告眾人孔子非凡人乃自然造化之子孫,雖未居帝王之位,卻有帝王之德,堪稱“素王”??鬃蛹胰藢⒁徊世C系在職角上,以示謝意。周敬王末年時(shí),有人在曲阜掘土犁田時(shí),竟挖出了那條當(dāng)初系于麟角的彩繡。以后,人們又引申出玉書三卷,孔子精讀后成為圣人。至今,在 文廟、學(xué)宮中還以《 麟吐玉書》為裝飾,以示祥瑞降臨,圣賢誕生孔子生活的時(shí)代,“禮樂征伐自諸侯出”,禮崩樂壞,社會(huì)動(dòng)蕩不安。傳說麒麟見于郊野,浙江銅麒麟,為人所賤,孔子喟嘆麒麟“出非其時(shí)”,標(biāo)志著世界的日暮途窮和哲人的窮困,所寫《 春秋》于此絕筆,故《春秋》又別稱“麟史”、“麟經(jīng)”意義與心性麒麟的吉祥意義與人類趨利的心性每個(gè)民族、每個(gè)地區(qū)都有自己的文化,都深藏著并不多方面顯示出自己的民族民俗特征。民族的不同,種族的不同,還使人類在形體、膚色等方面存在著一定的差異。但是,不同民族、不同種族的人又有著一些共同的基本生理、心理特征。有關(guān)人類基本心理特征相同的理論,學(xué)術(shù)界稱之為“心性同一說”。其中之一便是趨利心性。