坐在亭中觀賞美景的雅士，看到山之高聳、水之湍急，聽到瀑布、溪水的潺潺聲，亭中人閑適的斜坐亭中，而正在觀畫的“我”，心靈亦是閑適而放松。

     而對于亭中人審美感受的想象也構(gòu)成了景外人對于景整體意境體會的部分甚至全部。審美主體想象著自己就在亭子里，憑亭遠望，觀山水自然，感萬千氣象，一切亭中人會有的審美體驗，這種感同身受的審美活動就是由亭子里的點景人物來引發(fā)的。因此，亭中人對于境外的審美主體在畫面意境的體會上發(fā)揮著積極的作用。指重屋，兩層以上的大型建筑物，樓則多狹而修曲，在建筑組群中常居于次要位置，如佛寺中的藏經(jīng)樓,中的后樓、廂樓等,處于建筑組群的后一列或左右?guī)恢谩?

     亭子的這一獨特結(jié)構(gòu)使其在山水畫中的形象也呈現(xiàn)虛實相生的畫面意境，它的“虛”與“實”，契合了中國山水畫對于虛實對比的要求，體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)書畫美學中對于“道”的理解與演繹。

    “道”是老子哲學的中心范疇。老子說：“無名天地之始，有名萬物。故常無，欲以觀其妙，常有，欲以觀其繳。此兩者，同出而異名，同謂之玄”。因此，就宇宙本體而言，“道”是“無”和“有”的統(tǒng)一。

     而就現(xiàn)象界而言，宇宙萬物既是“無”與“有”的統(tǒng)一，也是“虛”與“實”的統(tǒng)一?？梢愿鶕?jù)人們的不同需求來進行，還可以增設各種各樣不同的設計要素。老子說：“天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。”天地間如風箱一樣，充滿虛空，這種虛空不是宇宙本體意義上的“無”，它充滿了“氣”，有了這種虛空就有了萬物的流通和變化，而這種虛空是與實相伴相生的，沒有實就沒有虛。

木質(zhì)涼亭與鋁合金涼亭的區(qū)別

     古今中外，木質(zhì)品都是建筑設計中不可或缺的選擇。然而，木質(zhì)涼亭我國從古至今的庭院設計的一大選擇要素。但是隨著時代的變遷，科學技術(shù)的蓬勃發(fā)展，鋁合金涼亭逐漸以強大的可時間力席卷了涼亭市場。這就構(gòu)成了木質(zhì)涼亭與鋁合金涼亭的角逐。

     木質(zhì)涼亭。淺顯易懂，其材質(zhì)組成是木。其材質(zhì)是一個健康的選擇，不會對人體造成什么傷害。但是卻不夠節(jié)能環(huán)保，對生態(tài)是某種程度上的重大傷害。而且阻燃性不高，易發(fā)生火險等等危及人們生命財產(chǎn)安全的情況。

      鋁合金涼亭。其材質(zhì)是鋁合金，作為一種新型節(jié)能環(huán)保建材，它擁有眾多木質(zhì)涼亭沒有的功能。并且可以作用與人們生產(chǎn)生活的生態(tài)文明建設。并且還具有經(jīng)濟效益和生態(tài)效益。

    建筑耐腐蝕材料是現(xiàn)在建筑中常用的一種材料，對于那種木質(zhì)、鋁制品有著很大的作用。比如小區(qū)涼亭，或者是別墅的私人亭，公園的葡萄架，涼亭中都會應用到防腐蝕材料。下面就是防腐蝕材料的一些分類和應用。

     耐腐蝕材料是指具有抵抗酸、堿、鹽及溶劑等介質(zhì)腐蝕作用能力的材料。正如蘇軾的《涵虛亭》中所說：“惟有此亭無一物，坐觀萬景得天全。在工業(yè)建筑中各種建筑物和構(gòu)筑物的某些部分（比如涼亭，車棚），南方經(jīng)常與某蛙氣相的、液相的或固相的酸、堿、鹽類腐蝕介質(zhì)相接觸，發(fā)生了化學作用或電化作用一因而受到一定程度的破壞，這種現(xiàn)象稱為腐蝕。