寺廟古建筑設(shè)計(jì)的內(nèi)容

　1、佛寺古建筑設(shè)計(jì)中融合了祭祀祖宗、天地的功能，不論規(guī)模地點(diǎn)，其建筑布局是有一定規(guī)律的，仍然是平面方形、南北中軸線布局、對稱穩(wěn)重且整飭嚴(yán)謹(jǐn)。

　　2、大部分寺廟都是坐北朝南的，以大雄寶殿為中心主體建筑，依次為山門、天王殿、大雄寶殿、法堂、毗盧殿或藏經(jīng)樓、方丈室等，是設(shè)計(jì)建造中不應(yīng)有遺漏。

古建筑修繕保護(hù)是否必要

　　但是修繕保護(hù)也是講究原則和方法的，首先要尊重歷史，以不破壞原有結(jié)構(gòu)為原則，其次維修時盡量選擇古建筑材料，做到以舊修舊，修舊如舊，修完和沒修一個樣，不可出現(xiàn)新舊混搭，更不可大量改造。另外，對于因局部板材跌落而缺失的水墨彩畫，可以依據(jù)相鄰的形制添配板材、利用順色作舊的方法重做彩畫。另外，對于因局部板材跌落而缺失的水墨彩畫，可以依據(jù)相鄰的形制添配板材、利用順色作舊的方法重做彩畫。

古建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中常使用的材料

　在古建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中，我們的設(shè)計(jì)一直是保留我國古代每個時期的的文化進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，主要是更好的表達(dá)對古建筑的珍惜與熱愛，因此在設(shè)計(jì)的時候，我們會對其選擇的材料也是符合那個時代的特點(diǎn)的，在古建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中要想設(shè)計(jì)符合當(dāng)下背景之外，還需要對材料選用得當(dāng)，這才符合當(dāng)時的文化背景，因此我們在進(jìn)行此設(shè)計(jì)的時候要把那個時代的文化了解清楚，這樣的設(shè)計(jì)才更貼近現(xiàn)實(shí)意義，除此之外在材料上的選用實(shí)用價值也需要我們?nèi)タ紤]。古建筑修繕保護(hù)是否必要但是修繕保護(hù)也是講究原則和方法的，首先要尊重歷史，以不破壞原有結(jié)構(gòu)為原則，其次維修時盡量選擇古建筑材料，做到以舊修舊，修舊如舊，修完和沒修一個樣，不可出現(xiàn)新舊混搭，更不可大量改造。

 仿古建筑只是用于模仿與替代古代建筑、傳統(tǒng)寺觀、傳統(tǒng)造景、歷史建筑、建筑、古村落群，還原歷史風(fēng)貌概況的建筑，并非是古代建設(shè)流傳的設(shè)備，所以它本質(zhì)上與古代建筑和現(xiàn)代建筑所擁有的特點(diǎn)是不一樣的。寺廟古建筑設(shè)計(jì)的內(nèi)容法堂在當(dāng)代禪宗寺院里常常出現(xiàn)，就是一般大式的房屋，三間或五間，為坐禪及講經(jīng)、講法之用，非禪宗寺院不設(shè)法堂。在建筑基本布局完成之后，便要開始建筑的細(xì)部設(shè)計(jì)，細(xì)部設(shè)計(jì)是仿古建筑設(shè)計(jì)的，可以讓整個建筑形象豐滿。中國古代建筑以它優(yōu)美柔和的輪廓和變化多樣的形式而引人注意，令人贊賞。但是這樣的外形不是任意造成的，而是適應(yīng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的性能和實(shí)際用途的需要而產(chǎn)生的。