武漢刻字石、三峽石、水沖石、門牌石、刻字石

　景觀石成為我們創(chuàng)造自然景觀，提高我們?nèi)伺c自然的和諧發(fā)展，幫我們解決現(xiàn)有的矛盾.辦法。

　　雖然，我們的科技和經(jīng)濟高速發(fā)展，生活也得到了改善。但是，人們在利用自然和改造自然的時候也破壞了

　　我們的生存環(huán)境。像大氣污染、“溫室效應(yīng)”、厄爾尼諾”現(xiàn)象等，人類成了破壞自然的始作俑者。這就與我們國家倡導(dǎo)的和諧社會相矛盾。我們應(yīng)該協(xié)調(diào)人與自然這種矛盾，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。

　　城市居民已經(jīng)厭倦了城市的喧嘩、擁擠，越來越多的人想投入大自然的懷抱。重新沐浴在大自然的陽光、空氣、鮮花中。但在現(xiàn)代城市中，自然景觀越來越少，到處是高樓大廈，體會不到自然景觀的魅力。可以說，中國近現(xiàn)代園林的發(fā)展，完全是在西方園林的影響之下，亦步亦趨、步履艱難地走到今天的。但人們采用了象征、融會、引入等手段，利用點、線、面的空間布局形式，在有限的空間內(nèi)引入自然景觀，領(lǐng)略大自然給人們帶來的清新愉悅的美感，感受大自然的芬芳。保護自然創(chuàng)造自然已成為現(xiàn)代園林發(fā)展的趨勢。在這種情況下景觀石成了我們造景，享受園林景觀.的方法。

石頭的藝術(shù)特性

詩歌、繪畫的意境是借助于語言或線條、色彩構(gòu)成的。而園林的意境則要借助實物來構(gòu)成。以具體的實物來營造意境容易產(chǎn)生滯礙于物的弊端，妨礙了意境中虛靈之氣，限制了“境生于象外”的自由。所以就要尋找一種既有具象之美，又富抽象之意的造園要素。它既是具體之物，可以構(gòu)置實有的園林空間，又兼具藝術(shù)符號的靈動抽象，富于意義的闡發(fā)空間。能夠以有形溝通無形，從有限跨越無限，創(chuàng)造出于“境生于象外”的意境空間。

景觀石自然