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在我國有著厚葬和土葬的風俗習慣,但是隨著老齡化人口增速的加快和土地資源的緊缺，土葬逐漸不能適應社會的發(fā)展和資源節(jié)約型社會的要求,所以國家提倡改土葬為火葬。我國在1956年4月27日,由、等151位老一輩黨和提出推行火葬，只保留骨灰，不留逝者，簡化殯葬方式，不建墳墓，由此拉開了我國殯葬改革的帷幕。

陵園、公墓/墓地更接近一些，紀念林和骨灰林更接近一些。

陵園與公墓都屬于安葬的形式類型，它們都作為逝世者后的安息之地，其人群與類型雖有所不同，但都具有重要的紀念性意義。

陵園、公墓/墓地、紀念林和骨灰林都是安葬逝者和祭奠逝者的場所，我們應該懷著尊敬與嚴肅的心態(tài)去對待。

要使得先人骸骨干爽黃凈,不入木根蟲蟻,這便是一件很不容易做到的事情。中國天運風水學理認為,要使骸骨干黃,墓穴首先要做到造葬合時運,巒頭與理氣統(tǒng)一,擇吉與立線統(tǒng)一其次穴地還要有適合的土質(zhì)結(jié)構(gòu)和正確的巖層走向。一個好的穴場,表面應該是細密光潤的黃泥粘土,粘土底下是干爽的變土層,變土層土質(zhì)不但新鮮光潤、不含生物存活的養(yǎng)分,而且空氣不易穿透,雨水不易滲入,能聚地熱。就墓地的巖層走向課題,風水先生,在勘宅實踐中總結(jié)出:巖層只有入山走向的穴地才適宜造葬,巖層出山走向的穴地不適宜造葬。

要砂水有情

前后左右的山都叫“砂”，砂與龍都是指山體，但區(qū)別是“龍”像主人，“砂”像奴仆，砂要有收，水要有情。水若停留于明堂，彎曲平緩流出謂之有情之水，砂水有情，主后人富貴。