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兒童成長要講究“牧養(yǎng)”

  這是一個非常形象的說法。“牧養(yǎng)”有“放養(yǎng)”的意思，但不是放手不管，而是比喻我們要像有經(jīng)驗的牧人放牧一樣，把羊群帶到肥美的草地，讓羊盡情地吃草——要把兒童引到更廣闊的、富有意義的知識空間，激發(fā)兒童主動學(xué)習(xí)的愿望和熱情。

  從這個角度上講，激發(fā)兒童求知的主動性和積極性是“牧養(yǎng)”的核心價值。比如讓一個兒童熱愛閱讀，讓一個兒童有目的地去實踐，去參觀各種博物館，去參與各項 社會公益活動等。這種“牧養(yǎng)”的方式都是有利于調(diào)動兒童成長的積極性的。他們會非?？鞓贰⒎浅Ｖ鲃?、非常積極地參與到活動當(dāng)中。

  現(xiàn)在的問題是更多的家長“圈養(yǎng)”孩子。兒童活動交往的范圍很小，成長方式也非常單一，甚至枯燥。許多兒童每天就是上學(xué)、做作業(yè)、寫試卷、上培訓(xùn)班，有的在 幼兒時代就過早學(xué)習(xí)系統(tǒng)學(xué)科知識。于是，家長替代了孩子的成長，他們束縛了兒童的發(fā)展?！叭︷B(yǎng)”讓兒童的生命失去了更多的意義與光彩。

概括地講，幼兒學(xué)習(xí)科學(xué)有以下幾個心理特點。

　　幼兒的科學(xué)學(xué)習(xí)是在個人經(jīng)驗基礎(chǔ)上的主動建構(gòu)　　幼兒學(xué)習(xí)科學(xué)，不是被動地接受某種現(xiàn)成的知識，而是自己在主動地建構(gòu)知識。即使是從外界得到的信息，也必須要經(jīng)過幼兒自己的理解。因此它是主動吸收的過程。

　　幼兒的科學(xué)學(xué)習(xí)十分依賴于個人的經(jīng)驗和體驗。所謂“百聞不如一見，百見不如一行”，用來形容幼兒的科學(xué)學(xué)習(xí)是十分恰當(dāng)?shù)摹Ｓ變郝牭降闹R容易忘掉，看到的東西也只是記住而已，只有當(dāng)他親自做過的事情，才會使他真正理解，并且終生難忘。

幼兒的科學(xué)學(xué)習(xí)還受到自我中心思維的局限

　　幼兒思維上的這一特點給他們的科學(xué)學(xué)習(xí)帶來了很大的阻礙。因為這和科學(xué)的客觀性要求之間存在著明顯的矛盾沖突。具體表現(xiàn)如下。

　　幼兒賦予大自然的萬事萬物以靈性，認(rèn)為它們都是有生命、有感情的，幼兒認(rèn)識自然事物的過程，就是和大自然對話的過程。

　　幼兒會用人為的動機(jī)或感情來解釋客觀事物。如認(rèn)為“大輪船很重但是沒有沉到水里，是因為它很勇敢”“風(fēng)是風(fēng)婆婆吹來的”，甚至全然不顧成人向他解釋過“物體在水里的沉浮是它們的比重決定的”“風(fēng)是空氣流動形成的”等一些科學(xué)原理。

   教師要培養(yǎng)幼兒對科學(xué)的情感和態(tài)度，首先自己本身必須對大自然有強(qiáng)烈的好奇心，能對周圍的事物以極大的關(guān)注；親近自然，熱愛生活，珍惜生命，對周圍事情充滿愛，喜愛看、聽、說新事情，喜歡探索；這樣才會給幼兒創(chuàng)設(shè)一個良好的心理氛圍，使幼兒的興趣、情感和態(tài)度也隨之高漲，產(chǎn)生與教師相應(yīng)的良好情感與習(xí)慣。例如，教師在引導(dǎo)幼兒認(rèn)識兔子時，開始并不說一起認(rèn)識兔子，而是臉上現(xiàn)出特別驚訝的表情："