河北文祿雕塑工藝品銷售有限公司，主營：銅關(guān)公、豎刀銅關(guān)公、九龍銅關(guān)公雕塑、銅雕關(guān)公雕塑、關(guān)公銅像、銅浮雕、銅缸、銅大象、名人雕塑、十二生肖雕塑、銅觀音、彌勒佛像、街頭雕塑、小區(qū)雕塑、十八羅漢、噴泉雕塑、孔子像、西方三圣、道教神像。公司位于：河北省保定市唐縣田家莊工業(yè)園區(qū)。關(guān)羽曾被降曹，絲毫不為上馬一錠金，下馬一錠銀所動，最終掛印封金、追奔桃園結(jié)義的大哥劉備。建安十三年（208年），劉備投靠劉表，屯兵于新野。曹操率領(lǐng)大軍南下，劉備南逃，另遣關(guān)羽乘數(shù)百艘船駛向江陵（今湖北荊州）會合，但劉備于途中當(dāng)陽（今湖北宜昌）長坂坡被曹操軍追至，幸而關(guān)羽駛至漢津（今湖北荊門），一同乘船至夏口（今湖北武漢）。 劉備聯(lián)合孫權(quán)擊敗曹操后，曹操留曹仁等防守荊州，于是劉備又與孫權(quán)大將周瑜夾攻曹仁，命關(guān)羽絕北道斷曹仁后路。待劉備取得荊南四郡（長沙、零陵、武陵、桂陽），拜關(guān)羽為元勛，受封襄陽太守、蕩寇將軍，此時襄陽實為曹操勢力范圍，由樂進駐守，所以關(guān)羽駐于江北。 在此期間，關(guān)羽重修了江陵城。 汪國新繪關(guān)公建安十八年（213年），劉備入蜀助劉璋防御張魯，張飛、趙云、諸葛亮與關(guān)羽共守荊州。建安十九年（214年），劉備與劉璋決裂，在攻打雒城（今四川廣漢）時，軍師龐統(tǒng)中流矢身亡，劉備乃召張飛、趙云、諸葛亮入川支援，荊州只留關(guān)羽駐守。劉備平定蜀地后，以關(guān)羽董督荊州事，  授權(quán)掌管荊州地區(qū)劉備控制的部分，包括荊州南部四郡和從東吳借來的南郡治所江陵和附近的安，關(guān)羽事實上鎮(zhèn)守荊州五郡（南郡、長沙郡、零陵郡、武陵郡、桂陽郡）。

漢末才不敗，云長獨出群，神威能奮武，儒雅更知文。天日心如鏡，《春秋》義薄云，昭然垂萬古，不止冠三分”關(guān)公作為忠義的化身，早為百姓家喻戶曉。

關(guān)羽為五文昌之一，即武財神。對國以忠，待人以仁，處事以智，作戰(zhàn)以勇，如今關(guān)公更是被尊為避崇，護命安家，助人發(fā)財?shù)鹊鹊娜苤?，象征仁德遠播，生財有道，財源廣進。

關(guān)公是一種文化，也是一種精神。凝聚在關(guān)羽身上而為萬世共仰的忠、義、信、智、仁、勇，蘊涵著中國傳統(tǒng)文化的道德、理想，滲透著儒學(xué)的春秋精義，并為釋教、道教教義所趨同的人生價值觀念，實質(zhì)上就是彪炳日月、大氣浩然的華夏魂。

銅武財神關(guān)公和鐘馗。家中供奉武財神面一定朝外，不能朝內(nèi)。朝外能驅(qū)鬼讓不好的邪氣不能入宅。且供奉財神爺時定不能文武財神同供，需選擇適合的加以使用。武財神擺放位置需面對大門，不可向東，供臺也需經(jīng)常打掃祭品應(yīng)選擇瓷制陶土。

關(guān)公銅像在人們的心中的地位一直很高，從桃園三結(jié)義，鎮(zhèn)守荊州，單刀赴會等多個故事中，更加形象的描述了他勇猛，講義氣，忠貞不二的形象。他的這種精神是我們精神生活的榜樣，他是我們?nèi)蛉A人推崇的神”，從古代就有人雕刻關(guān)公銅像，以供世人敬仰。

要說三國時期誰厲害，那當(dāng)然是關(guān)公關(guān)二爺了，在我們的日常生活中，很多店鋪里都會在高處供著關(guān)公雕塑，面前永遠擺著新鮮水果，對于很多做生意的人來說，供關(guān)公像更是無可厚非的事情。

關(guān)公信仰在中國由來以久，尤其經(jīng)過明清兩代統(tǒng)治者的極力褒揚，國人對關(guān)公的崇敬在那時達到了高峰。建安五年（200年），曹操派劉岱、王忠攻打劉備，卻被劉備擊敗，曹操于是親提大軍出征，劉備敗逃投奔袁紹，關(guān)羽戰(zhàn)敗被生擒，不得已而投降，曹操待以厚禮，任命為偏將軍。由于關(guān)公所代表的忠義形象，完全符合中國人心目中的好人格，也使得關(guān)公崇拜實現(xiàn)了儒釋道的三家通吃, 在傳統(tǒng)的民間信仰里，只有關(guān)羽是超越三教的，三教都拜的，佛尊稱“僧伽藍摩菩薩”，守護凈土；儒教尊稱“武圣人”，與“文圣”孔子并列；道教尊稱“關(guān)圣帝君”，伏魔三界; 商家尊財神。