河北文祿銅鼎鑄造廠家是鑄銅雕塑銅鼎藝術(shù)的創(chuàng)造者，是銅鼎鑄造的專業(yè)廠家。經(jīng)過統(tǒng)計，北墓外藏室出土了銅器、漆器、陶器等物品120件，其中最為貴重的是一件直徑達到27厘米的青銅六山鏡，該鏡因其背面有連貫式的六個“山”字形菱紋，而被稱為六山鏡，是戰(zhàn)國時期青銅鏡中少見的名品。擁有專業(yè)的設(shè)計師和雕塑，引進國外先進的鑄造技術(shù)，開發(fā)出一系列的藝術(shù)性銅鼎?？筛鶕?jù)客戶的需要設(shè)計鑄造各種規(guī)模的銅鼎。銅鼎并具有根據(jù)小樣放大的專業(yè)隊伍和先進的高技術(shù)設(shè)備。寺廟銅雕鼎

后母戊鼎（原稱司母戊鼎），又稱后母戊大方鼎、后母戊方鼎。原器1939年3月在河南安陽出土，是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所制，是商周時期青銅文化的代表作，現(xiàn)藏于中國國家博物館。

后母戊鼎因鼎腹內(nèi)壁上鑄有“后母戊”三字得名，鼎呈長方形，口長112厘米、口寬79.2厘米，壁厚6厘米，連耳高133厘米，重達832.84公斤。鼎身雷紋為地，四周浮雕刻出盤龍及饕餮紋樣，反映了中國青銅鑄造的超高工藝和藝術(shù)水平。

后母戊鼎初為鄉(xiāng)人私掘，因體積過大，為防日軍搶走，將其重新掩埋。1946年6月重新出土，存于南京中央博物院。1959年銅鼎從南京調(diào)往北京，存于新建成的中國歷史博物館（今中國國家博物館）至今。

經(jīng)研究考證，鼎腹內(nèi)壁銘文“后母戊”是商王武丁的后妃婦妌的廟號。專家根據(jù)實地考古勘察，發(fā)現(xiàn)器物保存比較完整，認為墓葬沒有被盜過。后母戊鼎是用陶范法鑄造而成的，在商后期鑄造后母戊鼎至少需要1000公斤以上的原料，且要在大約二三百名工匠的密切配合下才能完成，經(jīng)測定，鼎含銅84.77%、錫11.64%、鉛2.79%，與古文獻記載制鼎的銅錫比例基本相符。

 說到銅鼎工藝品我們都知道是我國歷史文化的瑰寶，被譽為國之重器，在古代不是一般人能夠使用的，乃至上達皇帝下至士大夫所用青銅器的數(shù)量和標準都有定制，如周禮規(guī)則，皇帝用九鼎八簋，諸侯用七鼎六簋，卿大夫用五鼎四簋，士 用三鼎二簋，超出即為僭越。

       銅鼎有如此重大的寓意，一直以來是各大收藏家收藏，早在宋徽宗在位時廣收歷代物品，下旨命文臣們修改了《宣和博古圖》，此書著錄了宋代皇室在宣和殿保藏的 自商代至唐代的青銅器839件，很多現(xiàn)在十分聞名的青銅器在上面都有著錄。由于膠衣具有自流平性，同時固化時在外表張力的作用下膠衣層有一定的拉平作用，該狀況下不適合表現(xiàn)細致的紋理。由乾隆皇帝親自掌管編修的《西清古鑒》，早已變成清代主要的銅寶鼎研討成果。

幾千年前的青銅鼎鑄造技術(shù)，記錄著當時社會信息，對我們中華民族上千年的歷史文化，留下的這些青銅鼎是真實可信的古代文字，是我們了解古代文化歷史發(fā)展過程的途徑。

銅是人類使用早的金屬之一，銅的使用對早期人類文明的進步影響深遠，鑄銅鼎的工藝歷史悠久，失蠟法鑄造工藝成熟，制作的雕塑為空心，能有效的控制重量，尤其制作頭重腳輕而且中心偏離支撐點嚴重的作品時，可以通過上面做得盡量薄，下面做得很厚以調(diào)節(jié)位置，能更牢固，還可根據(jù)作品創(chuàng)意表面貼金，鎏金，彩繪，仿古的效果，使得雕塑作品更加豐富和美觀