銅佛像

銅佛像存世量

銅佛造像的起因有些特殊，它始于唐初興佛時期，當(dāng)時無論寺院還是佛窟，都在塑像的背光或者穹頂上另造一些小佛像，組成"佛海"，來暗喻佛陀眾多的西方世界，這一現(xiàn)象至今仍能在敦煌莫高窟的唐代洞窟一窺全貌。歡迎來江西聚福緣法器有限公司，你會看到各種佛像，香爐，銅鐘等等。于是，從佛海中迎下其中一尊長伴長隨，便成為信徒追求的無上功德。小型銅佛造像誕生后，初只是供四處游方的隨身攜帶，昭示出家人心中有佛，后來才普及到信男善女迎請到家中供養(yǎng)。

中國歷史歷經(jīng)多次災(zāi)難性"滅佛"事件，銅佛造像大量被毀，導(dǎo)致目前高古、中古佛像極為罕見，傳世多的是明清佛像。佛像有很多種類，貼金佛像就是其中的一種，貼金佛像是在繼承傳統(tǒng)雕塑工藝，吸收民間藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上引進(jìn)臺灣、日本等造像藝術(shù)的一種貼金工藝。這類銅佛不僅以如來佛祖造像，觀音、菩薩、羅漢、等皆可成型，具有和藝術(shù)雙重價值。因為存世數(shù)量，銅佛價錢才一路飆升，也正因為罕見，更不能輕易相信坊間傳言。

有兩個陷阱一定要繞開：一口是"中古井"，遇到刻有唐、五代、兩宋年號的中古造像，千萬不要沖動購買，因為這類珍品舉世不過那么十幾件，都在博物館。宋代：此時的金銅佛造像已正道主了世俗化、人間化，造像顯得和藹可親，以寫實為主，面相或方或圓不盡一致，頭頂肉髻，正面有髻珠，出現(xiàn)了內(nèi)著V字領(lǐng)的僧衣，袈裟樣式也是宋代人服裝。即使真的撿到大漏，充其量也是清朝或者民國的仿品。始終記住一句話-- 收藏圈多是人精，撿漏之前先問問這有多難。 第二口是 " 故事井 " ，如果有人跑來說某某的什么鄉(xiāng)下親戚帶了幾尊鎦金造像求售，等見到這位鄉(xiāng)民 時對方又大講如何發(fā)現(xiàn)這批造像的曲折故事，請馬上離開。

包漿不足以辨真?zhèn)?在 " 全民皆藏 " 的今天，每個人都積累了一些收藏心得和鑒別技巧，但是用到實戰(zhàn)上便處處碰壁 -- 這就是藏友和專家的本質(zhì)區(qū)別，藏友畢竟缺乏歷練和見識，專家則見多識廣，融會貫通。二、古代的佛像一般都放在佛龕上，時間長了，特別是銅像的表層會發(fā)生顏色暗淡，現(xiàn)代市場上那些新仿、做舊處理過的佛像顏色艷麗。在銅佛 像的鑒別上，絕大部分藏友把斷定包漿作為手段，其實大謬。因為銅佛像與其他古董不同，它 造出來就是給人隨身攜帶和撫摸膜拜的，當(dāng)然也有一些被作為供奉擺設(shè)，無人碰觸，歷史積淀下來 的包漿沉穩(wěn)自然， 但更多的佛像被長期摩挲， 天長日久之后顏色和銅質(zhì)本身的光潔度都會受到影響， 單從包漿進(jìn)行鑒定往往失之毫厘謬之千里，很多 " 誤把真品當(dāng)贗品 " 的糗事都是包漿惹的禍。 還要提醒一點，珍貴的佛像不一定都鎦金，也不一定年份越古價值越高，目前收藏界看重 的是明永樂年間鑄造的無量壽佛造像，就連清圣祖康熙也曾經(jīng)慨嘆 -- 利嘛之原出自中國，永樂宮中 所造者天下，近世所仿利嘛十不及一。利嘛即無量壽佛，康熙的這句話也說明銅佛造像的造假 現(xiàn)象早在清朝初年就已經(jīng)開始了。

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江西聚福緣法器工藝品有限公司訂做各種銅雕佛像，我廠提供迦葉佛、藥師佛、阿彌陀佛、觀世音、文殊師利、普賢、大威德怖畏金剛、金剛土垂薩、度母、大黑天、關(guān)公佛像、東方三圣等等各種銅雕佛像，是您訂做佛像選。真正的藝術(shù)是純粹的，這個純粹并不直接表現(xiàn)出來，而是通過各種形式的工藝品如銅雕工藝品等表現(xiàn)出來。用銅鑄成的佛像稱為銅佛像。有大部分佛像會表面鎏金，所以又稱為“金銅佛像”。

廣義的“金銅佛像”指的是采用金屬鑄造而成的可移動的小佛像，常見的有銅鎏金、黃銅佛像、銀鎏金、青銅佛像等。根據(jù)鑄造佛像使用的材質(zhì)不同可以分為：銅佛像、金佛、玉佛、石材佛像、玻璃鋼佛像等等。現(xiàn)在銅佛像是比較流行的

佛像廠家佛像的傳承性

佛像的傳承性

　　佛像從傳入后經(jīng)歷南北朝的發(fā)展時期、隋唐的鼎盛時期，再加上明清兩代藏傳的傳入與興盛，流傳下來很多珍貴的佛像，包括石佛、木雕佛、玉佛、金銅佛等，具有很高的收藏價值?！皬浝铡笔前屠膍eida的音譯簡稱,追其根源，始自梵文Maitreya，新稱彌帝隸，梅低梨，迷諦隸，梅怛麗，每怛哩，梅怛麗藥，昧怛[口*履]曳。目前在收藏市場上受青睞的佛像，包括石佛和金銅佛像。石佛多集中在唐代之前，因歷史久遠(yuǎn)，所以在市場上較為少見。目前備受佛像收藏愛好者關(guān)注的佛像，多為金銅佛像，尤其是明清兩代的金銅佛像。

　　康熙年間制作的金銅佛，面相莊嚴(yán)，五官勻稱，比例適中，造像注重寫實手法，形象生動;乾隆年間制作的金銅佛，臉形偏方，面相飽滿?；氐綒v史，就是對于記憶的存在，通過現(xiàn)實的雕塑作品充分的表達(dá)出來，表達(dá)出更多的感情，更多的文化，精華中的濃縮，在雕塑的韻味中，體現(xiàn)的很徹底。呈俯視狀，鼻子呈三角形，略顯生硬，嘴唇短而略厚。康熙和乾隆兩帝對藏傳尤為重視，禮敬高僧，為藏傳大興寺廟。乾隆帝時，不僅專門設(shè)立“造辦處”制作佛像，還親自參與造像的圖樣設(shè)計和造像過程的監(jiān)督。

　　清代統(tǒng)治者重視藏傳，為了滿足王室供奉佛像的需求，以及新造藏傳像教寺廟造像，清代宮廷專門設(shè)立了造辦處造像。由此可見對佛像的重視。

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我國是世界上佛文化很多彩的國家，全國上下就單是寺廟的話，就有許多，而且風(fēng)格各異，文化特色也很明顯，但總體而言，我國的這種文化是我國很具有特色的文化之一，跟我國的本土的道家文化一同構(gòu)成中華文化的重要組成部分之一，甚至是成為我國區(qū)域內(nèi)發(fā)展很具有特色的文化之一，所以從國家的角度看，這是很具有歷史意義的，而對于游客而言，則不失為一個具有很看點的旅游景點，所以每年在這方面的游客量也很多。銅雕塑的風(fēng)行，使一個城市的文化得到了很好的體現(xiàn)，它們將成為城市景觀的重頭戲。