中國古代的一種重要宇宙理論，漏水轉(zhuǎn)渾天儀雕塑認為'渾天如雞子，天體圓如蛋丸，地如雞中黃'，天內(nèi)充滿了水，天靠氣支撐著，地則浮在水面上。渾儀和渾象是反映渾天說的儀器，即是“物化”和“渾天說”。渾儀是一觀測儀器，內(nèi)有窺管，亦稱望管，用以測定昏、旦和夜半中星以及天體的赤道坐標，漏水轉(zhuǎn)渾天儀雕塑也能測定天體的黃道經(jīng)度和地平坐標。渾儀由早期四游儀和赤道環(huán)組成。從漢代到北宋渾儀增加了黃道環(huán)、地平環(huán)、子午環(huán)、六合儀、白道環(huán)、內(nèi)赤道環(huán)、赤經(jīng)環(huán)等。漏水轉(zhuǎn)渾天儀雕塑它不習慣于玩雕塑作品的表面和細部，更喜歡那種由外在形象所引出的感覺、意境，引發(fā)出一連串遐想的空間，把人們引向一個藝術(shù)世界。天軸支架在子午圈上，和地平斜交成36度，就是說北極高出地平36度。

漏水轉(zhuǎn)渾天儀雕塑幾乎囊括了當時所有先進的天文學知識。為了使渾天儀能夠按照時刻自己轉(zhuǎn)動，張衡又設(shè)計了一組滴漏壺。滴漏壺是古代測知時刻的儀器，它用一個盛水的器皿，下面開個小孔，水一滴一滴流到刻有時刻記號的壺里，漏水轉(zhuǎn)渾天儀雕塑人們只要看到壺里水的深淺，就可以知道是什么時刻。張衡運用這個原理，設(shè)計了一組滴漏，巧妙地應(yīng)用兩個壺和渾天儀配合起來，利用壺中滴出來的水的力量來推動齒輪，齒輪再帶動渾天儀運轉(zhuǎn)，漏水轉(zhuǎn)渾天儀雕塑通過恰當?shù)剡x擇齒輪個數(shù)，巧妙地使渾天儀一晝夜轉(zhuǎn)動一周，把天象變化形象地演示出來，人們就可以從渾天儀上面觀察到日月星辰運行的現(xiàn)象。張衡對有不少親身體驗，為了掌握全國動態(tài)，他經(jīng)過長年研究，終于在陽嘉元年發(fā)明了候風地動儀，這也是世界上的首架地動儀。

漏水轉(zhuǎn)渾天儀雕塑的力是視感覺感知的映射生命方式特征的情感體現(xiàn)，也就是雕塑的生命生機。在雕塑中，力的體現(xiàn)往往是撲朔迷離的，所體現(xiàn)的生命形成的特征也是交錯在一起，往往一種力的體現(xiàn)即有運動性又有節(jié)奏性和生長性，它們都是有機一致的。

漏水轉(zhuǎn)渾天儀雕塑的制作一般都要經(jīng)過金屬冶煉、鍛造、雕刻、鍍金、磨光、上紅等幾個重要的工序。工序比較復(fù)雜，工藝也十分考究。

漏水轉(zhuǎn)渾天儀雕塑的鑄造方法主要有兩種，即失蠟和模具法?，F(xiàn)代新出現(xiàn)的由朱炳仁創(chuàng)造的熔銅法，掌握的人群比較少。

失蠟法：用蠟制成模，外敷造型材料，成為整體鑄型。

模具法：運用廣泛，大型銅雕一般都要經(jīng)過分件澆鑄，然后銜接成一個整體。

熔銅法：運用無?？煽厝坭T工藝，“無?！笔广~液自然流暢而解形；“可控”使銅液在藝術(shù)家掌控中熔意。