如果照標準的墳地風(fēng)水,必須是具備了主山、少祖山等背山

在古代的地理理論中，強調(diào)人由父母所生，父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地氣的溫暖，從而起到保佑子孫的作用。所以墳地要避免在一些絕地上，否則子孫后代受損，所以不能埋在受風(fēng)或受濕的地方，這樣對子孫不利。

總之如果照標準的墳地風(fēng)水，必須是具備了主山、少祖山和祖山等背山，同時青龍山、山、護山、案山、朝山、水口山也是必須重點考慮因素之一。這些因素必須具有，并且符合各風(fēng)水山的要求。葬地還要就是結(jié)合主家的生辰八字，還要有家族里面主持大局的人在場，葬地要和人品道德結(jié)合，不修德居風(fēng)水之地，子孫尤不能富貴長壽。但這種普通人無法了解，需要專業(yè)人士，有時方位相差一點點，吉兇會相差了十萬八千里。

墓碑上的黑紅兩色及補漆補字有什么講究?

關(guān)于喪葬及傳統(tǒng)的一些民俗隨著信息化的更新?lián)Q代很多人都已經(jīng)遺忘。今天，公墓想跟大家分享的就是一些關(guān)于墓碑上的黑紅兩色及補漆補字的一些注意事項，趕緊一起來看看吧。

　　為什么墓碑上有紅黑（或者紅青、紅綠）兩種顏色的字來表示，它們分別代表什么意思？

　　一般我們習(xí)慣把夫妻或者近親屬埋在一起，共豎一塊碑，而其中未必都是逝者，也有符合國家規(guī)定、年滿80周歲可以購買壽穴的老人。在購墓立碑時為了省去麻煩，一般會直接把該生者的名字也寫上去，但是照片不會貼。所以一般有字無照片的，是生者的表示。

用戶在選擇天津公墓的時候,也要看他們在整個服務(wù)時,都是有什么

用戶在選擇天津公墓的時候，也要看他們在整個服務(wù)時，都是有什么樣的條件的，因為現(xiàn)在的天津，能進行這種服務(wù)的公司有很多，而在他們的服務(wù)上面，本身就有自己很多方面的不同，所以在這個時候，自然就會讓用戶來進行*的注意，首先一點就是在服務(wù)上面，他們才是達到了什么樣的墓地產(chǎn)品，因為在用戶使用這種服務(wù)時，首先就是在于墓地產(chǎn)品，有些有實力，有些是沒有實力的。所以用戶在選擇天津公墓的時候，首先就是要對于這方面來進行看中，再有一點就是在用戶來進行選擇時，就是要看有什么樣的服務(wù)，因為在墓地一類的服務(wù)時，也是要來進行注意的，而在這一點上面，也要讓他們來進行*的產(chǎn)品使用時的優(yōu)勢的要求，這一點也是現(xiàn)在的整個服務(wù)上面，能讓自己來進行*的注意，就是他們在服務(wù)時，能讓自己來進行*的服務(wù)上面的要求，所以這也是用戶應(yīng)該注意的。墓穴的占地面積越小，價格越低，但是這個只適用于標準的雙穴立碑。現(xiàn)在也有一些天津公墓的服務(wù)，雖然在自己的墓地上面有些優(yōu)勢，但是因為沒有服務(wù)上面的提高，而在這樣的情況下，也是不能讓用戶在使用時，能達到滿意的，其實在用戶選擇一個產(chǎn)品或者是一種服務(wù)的時候，也是要看很多方面的，而在公墓的選擇上面，自然也是這樣的。

為什么不離城市近一點呢,去掃墓祭奠還方便,豈不更人性化?

為什么不離城市近一點呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代？在這里，陰宅的風(fēng)水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機（計算機）合一、工作*、效率*，墓地則講求自然*，天人合一。墓地也講究“上風(fēng)上水”，北京上風(fēng)上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。西北是根據(jù)北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經(jīng)過故宮博物院、前門，南至永定門，中心點就是故宮，也稱紫禁城?？v觀傳統(tǒng)葬禮的全過程，我們可以看出，喪葬禮儀在理論上具備兩方面的功能：一是割斷死人與生者的聯(lián)系，把死者的打發(fā)到另外一個世界去，免得回來作祟。綜上所述，風(fēng)水的意義在于幫助人們擇吉避兇，這與辦喪事選墓地希望讓逝者安息，生者安心的出發(fā)點是一致的。至于風(fēng)水是否會福蔭子孫，人旺業(yè)興，則是仁者見仁，智者見智，不過擇一塊吉壤福地，總不會錯的。