東陽市南馬天宏木工藝品廠主營：【木工藝品、花格、仿古門窗】

園林建筑既要滿足各種園林活動(dòng)和使用上的要求，又是園林景物之一；既是物質(zhì)產(chǎn)品，也是藝術(shù)作品。但園林建筑給人精神上的感受更多。因此，藝術(shù)性要求更高，除要求具有觀賞價(jià)值外，還要求富有詩情畫意。

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中國建筑向來重視與環(huán)境的協(xié)調(diào)，人工與自然融為一體。所謂“危樓跨水、高閣依云”，置亭閣于山間，筑樓于溪畔，會使山光水色更富有生氣和魅力。黑格爾曾說：“園林藝術(shù)不僅替精神創(chuàng)造一種環(huán)境，一種第二自然，一開始就用完全新的方式來建造，而且把自然風(fēng)景納入建筑的構(gòu)圖設(shè)計(jì)里，作為建筑物的環(huán)境來加以建筑的處理?！敝袊娘L(fēng)水學(xué)說最熱衷追求的審美理想是求取自然天地與人的親和渾一。以故宮太和殿為例，藍(lán)藍(lán)的天幕上映印著金黃色的琉璃瓦頂，這正是建筑物與環(huán)境色調(diào)的對比，烘托出建筑物壯美的屋頂輪廓。其堪輿工具“六壬盤”——風(fēng)水羅盤，為時(shí)空合一的相卜占地工具，將天人合一思想模式化和儀規(guī)化。例如：避暑山莊的120余組風(fēng)格各異的古建筑，融入了塞北風(fēng)情，如在綠草如茵的草原區(qū)的東部邊緣，坐落著“春好軒”、“永佑寺”、“嘉樹軒”、“澄觀齋”等數(shù)組建筑，有的是依樹建軒，有的部署花卉與周圍環(huán)境氣氛相協(xié)調(diào)條。山區(qū)的四十余組建筑散點(diǎn)于山水環(huán)境中，更是“依巖架屋，曲廊上下，層閣參差。翠嶺做屏，梨花萬數(shù)，微云淡月時(shí)、清景尤絕”。

中國古代建筑的發(fā)展大致經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、以及封建社會的早、中、晚五個(gè)歷史階段，在封建奴隸社會時(shí)期，木構(gòu)架逐漸成為中國古代建筑主流，隨著公元5世紀(jì)左右建筑技術(shù)的長足發(fā)展，建筑藝術(shù)形態(tài)日漸成熟，至漢代時(shí)，中國古代建筑的一些典型特征已基本形成，而后經(jīng)過500多年的發(fā)展演變，至唐宋時(shí)代中國古代建筑發(fā)展到了它的頂峰，到封建晚期的明清時(shí)代，中國古建筑在某些方面更趨完美，皇家園林有圓明園、頤和園、北海、承德避暑山莊等，私家園林則以江南的蘇州、揚(yáng)州等地最為興盛，名園佳作不勝枚舉。黑格爾曾說：“園林藝術(shù)不僅替精神創(chuàng)造一種環(huán)境，一種第二自然，一開始就用完全新的方式來建造，而且把自然風(fēng)景納入建筑的構(gòu)圖設(shè)計(jì)里，作為建筑物的環(huán)境來加以建筑的處理。此外，在明清時(shí)代，中國各少數(shù)民族的建筑也有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，現(xiàn)存的建筑有日喀則的“札時(shí)倫布寺”，以及云南傣族的“緬寺”、貴州侗族的“風(fēng)雨橋”等等，形成了各族建筑群芳吐艷、異彩紛呈的現(xiàn)象。