隨著武術(shù)的不斷國際化，國內(nèi)外對于武術(shù)的興趣的人越來越多，那河南文武學(xué)校招生熱線的精神是什么？由【少林小龍武術(shù)中等專業(yè)學(xué)?！繛槟憬庾x。

河南文武學(xué)校招生熱線精神是實用，高度的實用主義和生活化。

早的武術(shù)即止戈為武，拿起去打仗的意思，善用而不是什么武德，是為了而創(chuàng)造的，更早可能是為了抵御野獸（）。

古代皇帝控制民間，地方為了練武和保留就練陣頭（例如宋江陣）。

紀(jì)律和作戰(zhàn)系統(tǒng)漸漸發(fā)展成熟則個人的勇武發(fā)揮空間少了（帶兵沖陣的將領(lǐng)除外），軍中許多會武術(shù)者自唐開始到明都漸漸將武術(shù)演繹成了表演性質(zhì)，表演給上峰或使者看。民間的武師為了吃飯也將武術(shù)與表演雜帥結(jié)合，以這樣的方式武術(shù)在不停的變化演繹但仍保留其核心的技擊發(fā)力的方式。

所以武術(shù)到了現(xiàn)代大致也很清楚的以三種方式傳承

1 練法，訓(xùn)練身體的力量，協(xié)調(diào)，主要是各種流派不同勁力的練習(xí)

2打法，即如何應(yīng)對搏擊，散手，殺招等涵蓋其中

3演法即表演給外人看，展現(xiàn)功力或是單純的套路展示，現(xiàn)代的武術(shù)表演基本都是這部分，什么少林寺什么武校大部分都這些，很少的地方才有傳統(tǒng)武術(shù)的傳承了

然后近代武術(shù)被稱為國術(shù)就是因為西方技擊拳擊之類的傳入，國人試圖用核心而直接的東西強化信心，強國強種，推廣國術(shù)，包括國術(shù)英雄霍元甲的塑造建構(gòu)都在這個背景之下。

【少林小龍武術(shù)中等專業(yè)學(xué)校】是批準(zhǔn)正規(guī)教學(xué)，秉承著“文武兼修，學(xué)正規(guī)少林功夫”的原則，是培育少林后繼人才的大型培訓(xùn)基地。

中國河南文武學(xué)校招生熱線在歷史長河發(fā)展中，也經(jīng)歷了很多波折，在缺少現(xiàn)代訓(xùn)練設(shè)備的舊時，傳統(tǒng)河南文武學(xué)校招生熱線家們?nèi)绾芜M(jìn)行實戰(zhàn)訓(xùn)練？【少林小龍武術(shù)中等專業(yè)學(xué)?！繋私鈧鹘y(tǒng)武術(shù)的日常訓(xùn)練。

古代中國武術(shù)訓(xùn)練體系是以極其大量的基礎(chǔ)訓(xùn)練和喂招堆積起來的，相對于對練主導(dǎo)的訓(xùn)練模式，這必然是相對低效率的。從小看大，這也能側(cè)面判斷主流體系的對抗風(fēng)格。首先有一點可以肯定，徒手技擊的比重在古代武術(shù)中的比重并沒有那么大，更占據(jù)主導(dǎo)位置的肯定極大程度的干擾了技擊風(fēng)格，但徒手自古至今都是必不可少的。 秉承著遇事不決看日本的原則，我找到了一些類似的概念——“入込” “一本組手”。

八極拳、形意拳的風(fēng)格或更接近元祖期的極真空手，或者說是蘆原空手。兩家脫槍為拳的體系無比看重打擊中的“終止作用”，簡言之更注重打硬直，是以終重?fù)敉锹湓谲|干上，對頭部的打擊則時常以撣手、推搡、箍頸方式展開。

太極拳、心意拳反而有點像，更傾向制造對手的失衡后補充打擊，去年剛看到功守道的諜報，一度狂喜，在那樣的狹窄擂臺上對抗，即便開放拳腿現(xiàn)在的普世打擊技術(shù)也基本會被制約掉，展現(xiàn)出控制后擊打的風(fēng)格。

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大家知道我們中華武術(shù)的發(fā)展嗎？相信很多人都不是很了解，接下來就由河南文武學(xué)校招生熱線少林小龍武術(shù)中等專業(yè)學(xué)校為大家介紹一下吧，希望可以給大家?guī)韼椭?/strong>

中國傳統(tǒng)武術(shù)倡導(dǎo)的是止戈為武，反對甚至鄙視好勇斗狠。中國傳統(tǒng)武術(shù)是捍衛(wèi)尊嚴(yán)引而不發(fā)的利器，同時又是威脅他人的大棒。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)武術(shù)的有成者，當(dāng)然擁有運用自身武功維護(hù)自身安全和權(quán)益的能力。但同時他或她一定是身心健康者，心態(tài)平衡者，文明踐行者，和平捍衛(wèi)者。

中國傳統(tǒng)武術(shù)經(jīng)過千百年來的實踐摸索，通過長期的、無數(shù)次的與各種文化的相互學(xué)習(xí)借鑒，歷經(jīng)無數(shù)宗師先賢的總結(jié)提高升華才形成了今天人們看到的博大與精深。毋庸諱言，作為中國傳統(tǒng)文化一部分的中國傳統(tǒng)武術(shù)，自然無法擺脫其歷史的局限性，但其所蘊含的哲學(xué)原理，人文精神，道德風(fēng)貌，民族智慧，科學(xué)成果，技術(shù)方法，訓(xùn)練實踐等等至今仍是我們?nèi)≈槐M的科研資源與精神寶藏。是非常值得認(rèn)真學(xué)習(xí)與吸取，保護(hù)與傳揚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

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