垃圾分類這些研究或基于家庭層面的個體研究，或基于社區(qū)或者地區(qū)層面的數(shù)據(jù)分析探討了各類因素的影響方向和程度。并且，國外研究者在垃圾分類方上更加豐富，既有截面數(shù)據(jù)模型，如 Kirakozian 基于法國某地區(qū)的 694 個居民數(shù)據(jù)，應(yīng)用 Probit 模型檢驗六大類公共因子作用于分類行為的顯著程度，也有面板數(shù)據(jù)（Panel Data Model）模型，且引入面板數(shù)據(jù)模型的研究近年來有增多趨勢，如 Starr和 Nicolson 基于 13 年跟蹤調(diào)研所獲得的面板數(shù)據(jù)，考察了不同政策的累計效應(yīng)，Pakpour 等在研究伊朗 Qazvin 市生活垃圾分類影響因素時也應(yīng)用了時間序列模型。在回歸模型中，層次回歸模型（Hierarchical Regression Model）的應(yīng)用較為普遍，其他模型也有不同程度的應(yīng)用，如 Crociata 在研究文化與垃圾分類行為之間的關(guān)系時，由于因變量是二元變量，在研究中采用了 Probit 回歸模型。也有相當(dāng)多的文獻采用了結(jié)構(gòu)方程，如 Wan 等鑒于僅僅獲得 246 戶較小居民樣本的事實，以 PLS－SEM（Partial Least Squares－SEM）作為數(shù)據(jù)處理工具，分析了垃圾分類的政策性因素。

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既有文獻應(yīng)用不同國家和地區(qū)的實證數(shù)據(jù)闡述了居民個體層面的主觀價值取向等多種因素對其實際分類行為的影響，概言之，這些個體層面的因素包括：價值感知（Perceived Value）：是影響居民垃圾分類行為的關(guān)鍵因子，指居民就其所感知的個體利益、社會利益、道德性等方面權(quán)衡后對特定行為效用的總體評價，其對于個體的分類態(tài)度和情感意識具有深刻的形塑作用。其中，個體利益可具體化為居民從分類行為中收獲的經(jīng)濟利益和成就感，社會利益則包括居民對于保護環(huán)境和減少社會治污成本等方面的認知，而道德價值則反映了個體分類行為在利他主義上的道德意義。社會利益與個體利益的獲取會誘發(fā)個體行為的發(fā)生，但兩者往往“不可兼得”，即垃圾分類在增加居民不便利性的同時卻有效地減少了社會成本，從而增加了社會整體利益，而雙重利益的取舍勢必會增加個體行為選擇的不確定性。

同時，居民對垃圾分類的道德價值感知也會影響個體的實際行為傾向，如Kirakozian 等的研究發(fā)現(xiàn)，在以集體價值為核心取向的公共道德的約束下，居民往往會傾向于做出提高社會福利的行為選擇，從而更加積極地參與日常垃圾分類。可見，居民對分類行為的價值感知越高，分類的態(tài)度就越積極，往往越有可能參與垃圾分類。因此有假設(shè) 2a：感知價值對分類行為具有正向的影響，居民對分類價值的感知程度越高，其分類參與程度也越高。


全民戰(zhàn)'疫'期間,大家'宅'在家中,生活垃圾增量明顯。同時,大量用過的口罩、一次性手套等也成為新的垃圾增量,廢棄的口罩等防護用品該怎么扔?如果處理不好,很可能危害到家庭和社會的健康安全。除了政府部門實行多項舉措之外,我們作為普通人,做好垃圾分類,就是理所當(dāng)然的分內(nèi)之事,也是幫助社會把有限的廢物處理能力用在疫情防控的'刀刃'上,共同筑起牢固的抗疫防線。所以,有必要強調(diào)的是,做好垃圾分類和居家防疫一樣,是疫情防控鏈條中不可忽視的重要一環(huán)。

生活垃圾產(chǎn)量逐年增長,為避免垃圾圍城,必須進行垃圾處理,垃圾處理經(jīng)歷了由末端處理到源頭治理的過程,垃圾分類起到關(guān)鍵作用。河北省普遍實行了'強制'垃圾分類,然而對于未來垃圾分類的發(fā)展趨勢,由'強制'為主發(fā)展成以'自覺'為主進行垃圾分類,并提出推進公民以'自覺'為主參與垃圾分類的方式。生活垃圾產(chǎn)量逐年增長,為避免垃圾圍城,必須進行垃圾處理,垃圾處理經(jīng)歷了由末端處理到源頭治理的過程,垃圾分類起到關(guān)鍵作用。上海市普遍實行了'強制'垃圾分類,然而對于未來垃圾分類的發(fā)展趨勢,本文提出由'強制'為主發(fā)展成以'自覺'為主進行垃圾分類,并提出推進公民以'自覺'為主參與垃圾分類的方式。