胎息是練氣的境界，神入氣中，氣于神外，鼻吸微微，若有若無，人整個身體的毛孔隨呼吸而息，會出現(xiàn)身體發(fā)熱、出汗等現(xiàn)象，使奇經(jīng)八脈為之暢通。胎息功既是筑基功又是道家的功法，本質(zhì)、快、深入人心、深入元神，觸碰陽神，是修真之正道。迷者不識正理，心田未靜，心妄動何達(dá)胎息境界。不識先后者，幻化無邊虛境，空持假象，差之千萬里。經(jīng)文隱喻，照本宣科則入迷盲。

有人認(rèn)為，至人之息以踵，就以為是用腳后跟呼吸，強(qiáng)加意念去想腳后跟的呼吸方法；有的意念肚臍呼吸、皮膚呼吸，錯誤的認(rèn)為胎息境界是不用口鼻呼吸。想方設(shè)法斷了自然口鼻呼吸，于是開始強(qiáng)行訓(xùn)練閉氣法，喜求達(dá)到zui高境界，妄想達(dá)到胎息，憋的臉紅眼鼓，自害而不知。閉息起伏法：稍稍吸氣后閉氣不出，用真空力將腹部吸氣后閉氣不出，提向胸腔，使腹部凹陷，然后再用真空力將腹 然后再用真空力將腹腔隆起，如此起伏若干次，隨著閉息時間的延長，先天之氣必然激動，促使腹部產(chǎn)生快速的起伏跳動，胎息啟動后可用隨息法。胎息功的功法：慢慢將意念移至肚臍，開始感覺肚臍之起伏，一起一伏為一次，直到三百六十次，后再更靜，要聽到肚臍處之聲音，如心臟跳動在肚臍處一樣，靜聽其聲，而忘記自己呼吸，至聽其聲如鼓，靜聽其聲，忘記一切。

初級胎息的是意念和導(dǎo)引問題，需要較長的時間。因?yàn)榫毠r間長，故練功者對意念和導(dǎo)引往往不能持久，意念和導(dǎo)引一停，則雜念叢生，直接影響練功的效果。有人認(rèn)為，至人之息以踵，就以為是用腳后跟呼吸，強(qiáng)加意念去想腳后跟的呼吸方法；有的意念肚臍呼吸、皮膚呼吸，錯誤的認(rèn)為胎息境界是不用口鼻呼吸。想方設(shè)法斷了自然口鼻呼吸，于是開始強(qiáng)行訓(xùn)練閉氣法，喜求達(dá)到zui高境界，妄想達(dá)到胎息，憋的臉紅眼鼓，自害而不知。人類本身就具有這種特殊的本領(lǐng)，只可惜在母胎時才具有，一旦出世后，這種先天的功能就開始在體內(nèi)潛伏，要靠后天的艱苦鍛煉才能重新得到。

簡單來說：胎息是相對正常的凡息而言的。一般人的呼吸都是通過肺實(shí)現(xiàn)的，這就是凡息。如果通過練功，逐漸使肺的功能停下來，而用皮膚、肚臍、丹田來呼吸這就是胎息。迷者不識正理，心田未靜，心妄動何達(dá)胎息境界。不識先后者，幻化無邊虛境，空持假象，差之千萬里。經(jīng)文隱喻，照本宣科則入迷盲。真正的胎息，是心住息而返歸本源意喻為胎，是心不動念，無來無去，心定神凝之境。心不動則氣微、動而無感知，故繼之以不出不入，自然常住，非氣停出入，心息盡定。