五百羅漢的身份：類歷史里確有其人。他們當中有初創(chuàng)時期釋迦牟尼的弟子，比如羅漢阿若憍陳如、第九羅漢憍梵缽提。也有其后各時代的高僧、居士、王，有印度的，也有中國的，他們?yōu)槭聵I(yè)作出過貢獻，被列于五百羅漢之中供養(yǎng)。

五百羅漢的身份：第2類屬于虛構人物。在傳說中，他們生于某劫的某一世界，具有超凡的功德與智慧，是化的偶像，無法斷定其是否有歷史原型。即使有，其事跡也大部分被神化了，這一類羅漢，包括羅漢、菩薩，甚至佛的應化身、前世身。

五百羅漢的身份：第3類羅漢的名號源于佛學教義。修學之境、行、果各方面均有所涉及。此類羅漢悉皆無歷史原型可溯，乏生平故事可陳，也沒有傳奇故事附會在他們身上，他們是真正按照理念被塑造出來的，他們純以德行命名，是佛學義理人格化的化身。五百羅漢銅像加工

五百羅漢：五百羅漢是虛擬的，這“五百”之數(shù)原本也是個虛數(shù)，言其多也。以上諸經(jīng)中并未點明他們的名號。到了南宋，有位工部員外郎高道素千方百計收集經(jīng)論，花了不少心血，將五百羅漢一一“落實”，編制出五百羅漢名號，并勒石建碑，置于江陰乾明院中，此即有名的《江陰軍乾明院羅漢尊號碑》。以后羅漢堂皇中的五百羅漢名號，皆援用其名。這些名號雖是高道素雜湊而來，但也有一定的經(jīng)典依據(jù)。其中，有佛的大弟子，如阿橋陳如、須跋陀、優(yōu)陀夷、半托迦、注荼半陀迦等，有些是印度史的有名祖師、高僧，如龍樹（龍猛）、無著、世親等，還有一些中國高僧，如永明延壽禪師等。銅雕羅漢像、五百羅漢銅像加工五百羅漢銅雕佛像的現(xiàn)實人物形象是沒有根據(jù)來源的，可以說是人們意念中想象出來，隨意添加進去的。

雖然五百羅漢自此有了各自的名號，但是各地的羅漢堂卻不盡相司，而“十八羅漢”僅有七尊是在“五百羅漢”中。被塑成羅漢形象不僅包括了佛陀在世時的外道，聲聞弟子；也包括后來的一些高僧，菩薩，甚至包括一些抽象化的概念意向產(chǎn)生的菩薩；五百羅漢的供奉：每天三柱香，農(nóng)歷十八，十五日、將'舍利鹽'放在俱攞缽過濾溶化后擦拭神像，誠心修行俱攞缽表面會慢慢生長如樹根樁一樣的物質(zhì)。還有中國的高僧，及皇帝，如成都寶光寺羅漢堂中第二百多計五位“閣夜多”和第三百六十位“直福德”就分別是康熙和乾隆皇帝。北京香山碧云寺羅漢堂中第四百四十四位聽破邪見，一副帝王衣著，竟也是乾隆皇帝，據(jù)說是大臣們奉承的結果。

五百羅漢：他們的來歷，有以下幾種說法。

其一指跟隨佛祖聽法傳道的五百弟子，其二指參加印度佛上次結集三藏或第四次結集三藏的五百比丘，其三指言五百羅漢為五百所化（見《賢愚經(jīng)》），其四說五百羅漢的前身是五百蝙蝠，----其實，在任何佛經(jīng)中都沒有記載五百羅漢的名號，“五百”，只是言其多而已。我廠是唐縣宏達雕塑工藝品制造有限公司，本公司專業(yè)鑄造大型佛像，銅鐘，五百羅漢銅像加工鼎，園林雕塑，城市雕塑，五百羅漢銅像加工動物雕塑等，我廠以誠信求發(fā)展，以質(zhì)量求生存。

至于五百羅漢怎麼到中國以及他們的名字----略！不過，由于五百羅漢人數(shù)眾多，面孔一時難以分清，以至有些人借機混了進來，硬充羅漢。如成都寶光寺的羅漢堂內(nèi)，康熙和乾隆分別被塑為奢夜多和直福德。