俗話說：“近朱者赤，近墨者黑?！边@說明一個道理，人很容易被空間環(huán)境影響。不銹鋼雕塑作為三維立體的造型藝術(shù)，用形體表現(xiàn)藝術(shù)精神。成人世界里點綴一點卡通人物或許是對成人內(nèi)心的一種慰藉或者安慰吧。優(yōu)的不銹鋼雕塑能通過起伏變化的形體將藝術(shù)感力擴散到所占據(jù)的空間環(huán)境中，能形成了一個強大的氣場。我們姑且把這種氣場稱為不銹鋼雕塑的精神場，其傳遞的信息在給觀眾帶來審美體驗的同時，引起心靈深處的共鳴，產(chǎn)生教育的意義。這凸顯出不銹鋼雕塑創(chuàng)作的重要性，并且為進一步研究不銹鋼雕塑創(chuàng)作的方法提供了一個方向，即不銹鋼雕塑如何通過空間情緒的把握來更有效地與觀眾溝通以獲得其更多的精神體驗。

濟南精藝雕塑藝術(shù)有限公司處于素有”泉城“美稱的山東省濟南市，坐落于220國道旁的省級開發(fā)區(qū)濟北開發(fā)區(qū)工業(yè)園內(nèi)。優(yōu)越的地理位置和便利的交通給公司的發(fā)展帶來了充分的條件。濟南精藝雕塑產(chǎn)品涉及玻璃鋼雕塑、不銹鋼雕塑、城市雕塑、園林雕塑、景觀雕塑、寺廟雕塑、學校雕塑、企業(yè)雕塑、建筑雕塑、廣場雕塑群雕、組雕、假山、場景等城市亮化工程。這是一個美學擴張的時代，審美內(nèi)容、讀者趣味、藝術(shù)媒體、傳播途徑都在發(fā)生一場巨變。主要工藝“不銹鋼雕塑、鍛銅雕塑、鑄銅雕塑、玻璃鋼雕塑、石材雕塑、砂巖雕塑、彩繪雕塑、假山塑石雕塑、GRC構(gòu)件等材質(zhì)加工以及安裝工程”。這使?jié)暇嚝@得了無數(shù)的成功案例，更實現(xiàn)了我們共同創(chuàng)造美好未來愿望！

文化主要表現(xiàn)于兩大系列：一是個人的行為運行機制，它以個人需要為起點，以行為方式為基礎(chǔ)，以價值觀念為中介，以一定的結(jié)果和產(chǎn)品為結(jié)局；另一個是社會運行機制，它以社會物質(zhì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)，以一定的社會組織、規(guī)范、制度、法律為中介，以一定的社會意識形態(tài)為主導，相互作用而又相互制約，以維護整個社會的生存和發(fā)展，其中也包括引起社會的動蕩和變革。與這兩大系列的各個有關(guān)環(huán)節(jié)相對應，我們可以把文化構(gòu)成要素分解為四個方面：其一，物質(zhì)文化，即體現(xiàn)于物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)產(chǎn)品方面的文化層次，包括物質(zhì)資料的生產(chǎn)、物質(zhì)資料的消費方面的文化。其二，精神文化，指文化的心理、觀念的層次，即呈現(xiàn)于人的內(nèi)心世界的文化層次。其三，行為文化，指文化的行為方式層次，即行為模式、禮儀規(guī)定、風俗習慣等。否則，雕塑下部幾層銅壁板因支承上面各層銅壁板的載荷疊加，所產(chǎn)生的應力會超出許用范圍，而造成壁板的塑性變形或損壞。其四，制度文化，指文化體現(xiàn)于社會管理者認可和規(guī)定的交往方式的層次，即每個社會成員必須遵守的規(guī)程、準則、紀律、法律以及組織形式等，它以占據(jù)社會統(tǒng)治地位的階的意識形態(tài)為指導，在社會生活中具有明確的權(quán)性。這四個部分由外到內(nèi)、由淺入深，共同組成了文化的有機整體。

一套完好的不銹鋼雕塑工具箱，是每位雕塑家的有力幫手和伴侶，常見的雕塑工具主要有以下幾種，下面給我們總結(jié)一下。

1、雕塑刀。為泥塑東西，用于刮、削、貼、挑、壓、抹泥塑和造型 。

2、石雕鑿。為鋼質(zhì)桿形石雕東西，下端為楔形或錐形，端末有刃口，用錘敲擊上端使下端刃部受力，按刃部形狀分尖鑿、平鑿、半圓鑿和齒鑿，是石雕根本東西。

3、石雕錘。為敲擊東西，用以敲擊石雕鑿或木雕刀雕琢石、木材，分大、中、小san號?；ㄥN亦是石雕錘，直接以錘面敲擊石塊，形成粗暴厚重，天衣無縫的雕塑感。

4、木雕刀。一般由刀頭、刀把和鐵箍構(gòu)成，依刃口形狀分平口、斜刃、三角和圓口刀 4 種，按頸狀分有曲頸、直頸兩種，每一類又各有大、中、小 3 號。