一尊石雕佛像應(yīng)當(dāng)是讓受眾都覺(jué)得舒心，都可心生歡喜，從觀(guān)佛禮佛的過(guò)程中感受到佛祖的垂憐，感受到自己的渺小，感受生命的偉大，這就需要雕刻石匠的技藝與雕刻佛像時(shí)的心理狀態(tài)。整體來(lái)說(shuō)，福建的石雕佛像更適合于現(xiàn)代寺廟擺放。但無(wú)論是產(chǎn)自哪里的石雕佛像，人們都會(huì)傾向于用白色系的石材加工制作。

常見(jiàn)的天然白色石材有漢白玉、芝麻白、芝麻灰、蝦紅、進(jìn)口白玉石等等；也有些寺院會(huì)供奉青石佛菩薩像，福建青、松花青、四川青、江西青、湖北青都是市場(chǎng)上能夠見(jiàn)到的青石，可被用于制作中小型的觀(guān)音菩薩雕像、佛祖雕像等等；甚至有些佛寺鐘愛(ài)于黑色、金色的佛像，因人而異。消費(fèi)者恭請(qǐng)佛菩薩圣像，只要做到清楚自己的需要和購(gòu)買(mǎi)能力，大致了解現(xiàn)在的石雕佛像加工市場(chǎng)，就一定會(huì)圓滿(mǎn)。

一提到惠安，許多人的反應(yīng)是崇武古城，那里是海陸天相交的地方，也是惠安石雕的代表地之一。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，到崇武的游客有超過(guò)一半是為了去看石雕的?？上攵莅彩裨趪?guó)內(nèi)的影響力有多大。

惠安石雕歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，技藝巧奪天工，久負(fù)盛名，素有“中華一絕”之美譽(yù)。早在1600多年前的晉朝，惠安石雕作為長(zhǎng)久性的藝術(shù)已被廣泛應(yīng)用。建國(guó)后，惠安石雕工藝精益求精，建國(guó)初期北京十大建筑物、僑領(lǐng)陳嘉庚的集美鰲園等，都閃爍著惠安石雕的藝術(shù)光芒。

但是，大家都知道無(wú)論是藝術(shù)品還是商品都會(huì)有質(zhì)量等級(jí)之分，工藝師也不例外，哪怕是惠安的石雕工藝師一樣擺脫不了這種恒定標(biāo)準(zhǔn)。

房地產(chǎn)裝飾石雕、城市園林石雕等領(lǐng)域都成了石雕業(yè)尋求突破的途徑。中國(guó)石材協(xié)會(huì)黃超陽(yáng)介紹，市場(chǎng)需求的大小，決定了產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模的大小。而僅僅依靠國(guó)外墓碑、寺廟、工藝品這樣的狹小市場(chǎng)，惠安雕藝很難做優(yōu)做強(qiáng)?！皣?guó)內(nèi)城市開(kāi)發(fā)日新月異，開(kāi)啟了一個(gè)廣闊的城雕市場(chǎng)?！弊鳛殚}南石業(yè)雕刻藝術(shù)總監(jiān)黃超陽(yáng)表示。泉州已經(jīng)有不少企業(yè)較早涉及建筑市場(chǎng)，并和國(guó)內(nèi)多個(gè)住宅區(qū)建設(shè)方結(jié)成合作伙伴，惠安雕藝開(kāi)始向外圍延伸擴(kuò)展，開(kāi)拓新市場(chǎng)。記者了解到，近年來(lái)惠安縣采取財(cái)政補(bǔ)貼方式，引導(dǎo)石雕企業(yè)通過(guò)在境外辦廠(chǎng)、設(shè)立營(yíng)銷(xiāo)機(jī)構(gòu)等方式開(kāi)拓國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)；積極組織企業(yè)參加國(guó)內(nèi)各省市特別是一線(xiàn)城市舉辦的各類(lèi)專(zhuān)業(yè)會(huì)展、博覽會(huì)，并依托省工藝美術(shù)精品等活動(dòng)，促進(jìn)行業(yè)開(kāi)展技藝交流，擴(kuò)大惠安雕藝的度和影響度。