古琴曲清新淡雅，曲調(diào)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，與西方的音樂(lè)審美觀有著明顯的不同之處。古琴的演奏要在非常安靜的環(huán)境中進(jìn)行，一般不采用電子設(shè)備和公開(kāi)演奏，同時(shí)古琴藝術(shù)的演奏節(jié)奏與當(dāng)今人們的生活節(jié)奏有著很大的不同，人們生活壓力的增大.導(dǎo)致古琴藝術(shù)的欣賞群體有限。

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古琴?gòu)纳瞎帕鱾髦撩髑?，雖然歷經(jīng)了歷朝歷代的變更，但從未走出封建社會(huì)或者說(shuō)是儒道佛尤其儒道思想占文化統(tǒng)治地位的這樣一個(gè)大環(huán)境。近代以來(lái)，中國(guó)社會(huì)歷經(jīng)巨變，舊式文人群體的逐漸消失，古琴也逐漸脫離“雅文化”背景，加之“五/四”新文化運(yùn)動(dòng)的“破四舊”，文革時(shí)期對(duì)傳統(tǒng)文化的批判，在此情況下，古琴逐漸失去了賴(lài)以生存的人文環(huán)境，古琴文化遭遇新式文化的強(qiáng)烈沖擊，其生存狀態(tài)面臨嚴(yán)峻的危機(jī)。這些危機(jī)包括琴派琴社的衰敗、琴家琴人的胭如、琴學(xué)研究的滯后等諸多方面。這些均嚴(yán)重影響了古琴藝術(shù)在當(dāng)代的發(fā)展。

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在古代，品質(zhì)上乘的名琴非常多，其中最著名的莫過(guò)于四張，他們每一張都有著美麗的傳說(shuō)和動(dòng)人的故事。這四張琴分別是：齊桓公的“號(hào)鐘”、楚莊王的“繞梁”、司馬相如的“綠綺”和蔡邕的“焦尾”。這四張琴被后人統(tǒng)稱(chēng)為“四大名琴”。

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