四大天王雕塑生產(chǎn)廠家

大道者，無(wú)形無(wú)象，至真無(wú)色，湛然空寂，視聽(tīng)莫偕，為使存真者，能系想圣容，應(yīng)變見(jiàn)身，暫顯還隱。也就是說(shuō)，大道本來(lái)無(wú)形無(wú)象，至真無(wú)色，湛然圓滿，為度化眾生而應(yīng)顯變化身，變化之身與大道本身沒(méi)有差別。這種應(yīng)顯變化之身，即是法相。

　　法相被人形象化，以六次第十八種塑材制作，或者供奉于道教宮觀、石窟，或祭祀于神案、經(jīng)堂。據(jù)《因緣業(yè)報(bào)經(jīng)》、《出家因緣經(jīng)》等記載，信向三寶，寫(xiě)經(jīng)造像，建立玄壇，度人濟(jì)物，持齋禮拜念誦，燒香供養(yǎng)，行道布施，啟愿懺悔、立觀度人，種種方便者，執(zhí)為眾生，作當(dāng)來(lái)福業(yè)。

◇【齊天大圣】——孫悟空。齊天大圣，雖然只在西游記之中有記載，而其他佛經(jīng)卻無(wú)這一位行者。但幾百年來(lái)，不少中國(guó)人都有供奉"齊天大圣"。道教亦早巳將齊天大圣納人為眾神之一。

　　九司三省與北極四圣

　　九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆謝、天雷上相、玉樞使相、

　　斗樞上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君

西王母與東王公皆作雍穆王者之象，儼然為長(zhǎng)壽富貴的守護(hù)神。紀(jì)年為漢元興六年（公元105年）的環(huán)狀人神獸鏡銘文曰：“元興元年五月丙午日天大赦，廣漢造作尚方竟（鏡），湅（煉）三商周得無(wú)□，世傳光明長(zhǎng)樂(lè)未央，富且昌，宜侯王，純銅道教神像，師命長(zhǎng)生如石，位至，壽如東王公，道教神像公司，西王母，仙人子立至公侯”。