釋迦牟尼原名喬達(dá)摩·悉達(dá)多，是古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)（今尼泊爾）的太子。其父是國(guó)王凈飯王，其母摩耶夫人，來(lái)自鄰近的拘利國(guó)，是天臂城主善覺(jué)王的胞妹。摩耶夫人在嫁給凈飯王后，多年并未生育。有一天夜里，她夢(mèng)到有一頭六牙白象王飛入自己的體內(nèi)，至此才有身孕。印度有女人回娘家生**的傳統(tǒng)，因此，快要到分娩時(shí)，摩耶夫人在宮人的陪伴下，啟程趕往天臂城。除了“如來(lái)”，佛還有另外十種別號(hào)，《地藏菩薩本愿經(jīng)》上說(shuō)：“號(hào)一切智成就如來(lái)，應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊”。途徑藍(lán)毗尼園時(shí)，摩耶夫人下車(chē)休息，在她伸手去摘一支無(wú)憂樹(shù)枝時(shí)，從其右肋生下了悉達(dá)多太子?？墒?，在悉達(dá)多出生后七天，摩耶夫人就去世了，凈飯王又娶了摩耶夫人的*妹波閣波提，是她把悉達(dá)多撫養(yǎng)成人。

如來(lái)銅佛像流傳至今，少不了它成道前所受的考驗(yàn)，相傳如來(lái)是乘六牙白象，象口里含白色蓮花，下降北天竺迦毗羅衛(wèi)國(guó)，從凈飯王夫人摩河摩耶的左肋入胎，如來(lái)在摩耶夫人的胎中為諸天說(shuō)法，也就是《起信論》，才有了八相中的“住胎”之相，如來(lái)在摩耶夫人肚中的時(shí)候，在晚上做夢(mèng)的時(shí)候，夢(mèng)到菩薩乘六牙白象騰空而來(lái)，摩耶夫人頓時(shí)感覺(jué)身體舒服，像喝過(guò)甘露一樣，由于一切眾生欲受生時(shí)，皆于父母所，生顛倒心、不凈心而入胎，而菩薩則正念不失，正慧識(shí)父母，所以稱(chēng)作正慧入母胎。以如此諸種原因，故世間之日不可為喻，但取其少分相似處，故加以‘大’字。

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在家中供奉的如來(lái)銅佛像，在寺廟中遇見(jiàn)的如來(lái)銅佛像，都是經(jīng)過(guò)細(xì)致的加工打磨出來(lái)的，相傳如來(lái)幫助人間解決災(zāi)難，后犧牲了，經(jīng)過(guò)輪回轉(zhuǎn)世降生在了三千年前的中印度，后來(lái)因?yàn)闀r(shí)間到了就成了佛，然后在經(jīng)過(guò)前幾世的輪回，后決定出生在中土印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)，讓國(guó)王凈飯王及王后摩耶夫人成為了如來(lái)的父親和母親，這只是八相中的一相，根據(jù)傳說(shuō)中的、菩薩等來(lái)決定如來(lái)的出，以此為后面的道路有一個(gè)良好的開(kāi)端，但是慢慢得道路，如來(lái)才開(kāi)始了小小的一步。釋迦牟尼佛的造像種類(lèi)繁多，就刻畫(huà)不同年齡階段的釋迦來(lái)看，此件是釋迦壯年時(shí)期的寫(xiě)照，成熟的男性面孔，厚實(shí)的肩膀以及飽滿結(jié)實(shí)的手臂。

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