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發(fā)布時(shí)間:2020-11-05 06:27  

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禮佛小知識(shí)之——佛前十不求。

見利不求爭分,利爭分則此心妄動(dòng)

不管見到誰得到利益也不要想著分享別人的利益,除非他主動(dòng)給你;同時(shí)也不要嫉妒他人,這樣只會(huì)顯得你太過小氣;是親朋好友就祝福,不是就順其自然,千萬不要chi心妄動(dòng)。

被抑不求申明,抑申明則怨恨滋生

俗話說:常與同好爭高下 不與傻瓜論短長。當(dāng)受到冤枉、委曲、壓抑,不要急于辯解,過于急于辯解會(huì)引發(fā)不必要的矛盾,甚至大大出手; 清者自清,能夠吃得虧、看得破、放得下,有時(shí)反能增加自己的福報(bào)。

佛教發(fā)源于古印度,傳入中國已經(jīng)歷了整整二千年。佛教在傳入中國后經(jīng)過漫長的歲月,在與中國傳統(tǒng)文化思想和宗i教習(xí)俗的會(huì)通融合中,演變?yōu)橹腥A民族的宗i教之一,并成為傳統(tǒng)文化的重要組成部分,對中國歷史文化產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。義烏市皖毅家具廠主營各種款式佛教拜墊拜凳跪凳,歡迎來樣定制~皖毅家具為您介紹佛教文化:佛教講緣分,有的人覺得既然是緣分,命里有的就會(huì)有,命里沒有的也不用強(qiáng)求,那好,我就認(rèn)命了,什么也不用費(fèi)心、不用努力了——這就是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。對于佛教傳入中國這一重大事件確實(shí)值得隆重紀(jì)念,并有必要結(jié)合佛教中國化的成功事例認(rèn)真總結(jié)立足于民族文化吸收外來異域文化的寶貴經(jīng)驗(yàn),以作為今天我們汲取世界一切先進(jìn)文化推進(jìn)社i會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),繁榮民族文化的借鑒。


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唯我獨(dú)尊,原為佛家語,稱頌釋迦牟尼蕞高i貴、偉大?,F(xiàn)指認(rèn)為只有自己了不起。形容極端自高自大。

出自宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷一:“天上天下,唯吾獨(dú)尊?!?

相傳釋迦牟尼是從母親摩耶夫人的右脅出生的,墮地能立,周行七步,步步生蓮花。釋迦太子遍觀四方,一手指天,一手指地,大聲說:“天上天下,唯我獨(dú)尊?!?

這是佛經(jīng)上關(guān)于釋迦太子誕生的傳說。這里所說的“我”,不能誤解為生死輪回中的“妄我”,而是指無所不在、徹底自在的“大我”、“真我”,亦即《涅槃經(jīng)》所說的“常樂我凈”之我。這個(gè)我同“佛性”、“真?!钡囊饬x是近似的。禪宗中作為參禪的話頭。

如《五燈會(huì)元》卷四載:“問:至道無難,唯嫌揀擇。如何是不揀擇?師曰:天上天下,唯我獨(dú)尊?!蔽ㄎ要?dú)尊猶說唯佛獨(dú)尊,所謂“天上天下無如佛”。


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皖毅家具為您介紹:十種禮佛


、我慢禮像上下?lián)v米那樣,內(nèi)心沒有恭敬心。這個(gè)禮叫我慢禮,是有過失的。

第二、唱和禮禮拜時(shí)高聲喧雜,詞句混亂,隨別人禮念,自己也禮念,但身不端正、意不虔誠。

這種叫唱和禮,純粹就是“走過場”;就是我們比個(gè)例子說,一邊磕頭,合著掌跟別人講話:“你好你好,你也來啦?!痹谀强念^了,他這一邊身體在磕頭,心還給別人打招呼、聊天的,這叫“唱和禮”。

上面講的兩種禮佛,我慢禮和唱和禮都是不如法的。