湖湘文化的是什么?3

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湖南的山水，鐘靈毓秀;湖南的人文，代有英才。岳麓書院正門有對(duì)聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛?！贝嗽捯恢睘楹先怂蚪驑返?。然嚴(yán)格說來并不確切。宋之前，湖南人文并不發(fā)達(dá)，久被中原視為蠻荒之地，地廣人稀，民食魚稻，耕種采取的也大多是水耕火耨的原始方法。經(jīng)濟(jì)上的落后，必然帶來文化上的落后。清末學(xué)者皮錫瑞曾說：“湖南人物，罕見史傳，三國(guó)時(shí)如蔣琬者，只一二人。唐開科三百年，長(zhǎng)沙人劉蛻始舉進(jìn)士，時(shí)謂之破天荒。至元?dú)W陽(yáng)原勁，明劉三年、劉大夏、李東陽(yáng)、楊嗣宗諸人，骎骎始盛?！彼未?，尤其是靖康之變后，北方淪陷，湖南作為抗擊侵略的大后方，中原人物紛紛南下，偏安朝廷用心經(jīng)營(yíng)，湖南經(jīng)濟(jì)文化方有了明顯進(jìn)步，而碧泉書院的存在又極大3推進(jìn)了湖湘文化的興盛。胡安國(guó)曾諄諄告誡子侄：“有志于學(xué)者，當(dāng)以圣人為則;有志于為政者，當(dāng)以宰相自期，降此，不足道也?！焙T英才甚多，當(dāng)首推張栻。張栻乃南宋著$理學(xué)大師，與朱熹、呂祖謙合稱“東南三賢”，并與其師祖胡安國(guó)并祭于文廟之中，受后世學(xué)子頂禮膜拜。作為胡宏的弟子，張栻繼承胡氏之學(xué)，并將湖湘學(xué)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。張栻在長(zhǎng)沙城南書院和岳麓書院期間，從學(xué)者廣及江西、浙江、江蘇、四川等地，其聲名之隆，影響之大，當(dāng)時(shí)天下無人$及。湖湘學(xué)也因之廣播神州。

湖湘文化招商，全國(guó)招股，以便更好宣傳和傳承湖湘文化

我們探秘碧泉書院，尋找湖湘文化源頭，是讓仍處于“深閨”的碧泉書院重放光芒，讓碧泉書院?jiǎn)拘讶藗兊挠洃?，還原歷史；讓湖湘文化之源，更加源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；讓碧泉潭、碧泉書院得到保護(hù)與重建；讓碧泉潭的秀麗風(fēng)光和碧泉書院厚重人文萬世不衰；讓湖湘精神契合當(dāng)今時(shí)代脈搏，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供源源不斷的理論動(dòng)力。 　　拂去歷史塵埃，碧泉潭、碧泉書院的魅力，不僅僅在于她的旖麗風(fēng)光，更在于她的文化蘊(yùn)涵。潭中那涌動(dòng)的清泉，承載著如山一般湖湘文化，流向長(zhǎng)江，奔向大海，走向世界，“以人為本，實(shí)事求是，心憂天下，敢為人先”的湖湘精神而奔騰不息，永遠(yuǎn)綻放璀璨的光芒。

湖湘文化到底是什么?

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“湖湘文化”到底是什么？

——就教于馬美著先生

周友恩

2018年07月09日，馬美著先生在鳳凰網(wǎng)·國(guó)學(xué)上撰文“什么是湖湘文化？從岳麓書院的這兩副對(duì)聯(lián)說起”，文中試圖界定湖湘文化的內(nèi)涵與處延，可惜立論缺乏說服力，有誤導(dǎo)讀者之嫌。

一、關(guān)于湖南歷史文化的地位

作者馬美著先生寫道：“在千年學(xué)府岳麓書院，大門口有一副非常著@的對(duì)聯(lián)，‘惟楚有材，于斯為盛’。這副對(duì)聯(lián)足以讓湘人自豪。它說，楚國(guó)真是出人才的地方啊，岳麓書院更是人才濟(jì)濟(jì)。楚國(guó)并不是單指湖南，它包括今天湖北、湖南的全部，以及輻射到今天的陜西、河南、四川、江西、安徽、江蘇、浙江、山東等地。這副對(duì)聯(lián)現(xiàn)在泛指湖南是一個(gè)人才輩出的地方。”