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針灸:簡(jiǎn)易有效的自療方法—威陽排D療法

現(xiàn)代人的生活規(guī)律多以陰為核心，陰者，物質(zhì)也，工作、應(yīng)酬、理財(cái)?shù)鹊冉詾槲镔|(zhì)而忙碌，相應(yīng)的，身體也在不斷的受委屈、郁悶、消耗、迷失，長此以往，身體里積攢的陰寒之氣益重，淤積在各個(gè)臟腑，就產(chǎn)生了普遍出現(xiàn)的各種現(xiàn)代病，正如黃帝內(nèi)經(jīng)曰：“天氣，清凈光明者也，藏德不止，故不下也。天明則日月不明，邪害空竅，陽氣者閉塞，地氣者冒明，云霧不精，則上應(yīng)白露不下。拔罐與針灸、刮痧等一樣，屬于中醫(yī)外治，其實(shí)是一種物理療法，且是物理療法中適應(yīng)范圍較廣的療法之一。”沒有了陽氣的疏通，陰毒為禍日甚，比如糖尿B、偏癱、脂肪G、冠心B等種種，究其根本原因，多為飲食不調(diào)，缺乏運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致。而現(xiàn)代人卻無法停下忙碌的生活，好好的調(diào)養(yǎng)自己的身體，明知喝酒無益，卻必須應(yīng)酬，明知暴飲暴食有害，卻無法控制自己的欲望，明知要多運(yùn)動(dòng)，卻無法在一天的疲憊工作后堅(jiān)持鍛煉，此誠這個(gè)時(shí)代的悲哀。

排D到底是騙J還是經(jīng)驗(yàn)總結(jié)？

第YI點(diǎn)，拔火罐是有療X的。

這一點(diǎn)結(jié)論可以通過文獻(xiàn)查閱到，拔火罐對(duì)于多種疾病有著不錯(cuò)的療X。但是我翻看了其中的一些文獻(xiàn)，這些文獻(xiàn)中暫時(shí)還沒有對(duì)安慰劑效應(yīng)的排除，不過無傷大雅。所以說拔火罐的療X是有的。

↑隨便找的一些跟拔火罐有關(guān)的論W↑

第二點(diǎn)，“拔火罐是排D？水泡是毒S？”這些結(jié)論目前沒有得到證實(shí)。

所謂的紅印和水泡，產(chǎn)生機(jī)理如下：

當(dāng)有負(fù)壓作用于皮膚上時(shí)，毛X血管內(nèi)外產(chǎn)生了壓力差，毛X血管便會(huì)擴(kuò)張，這時(shí)皮膚表現(xiàn)為潮紅。薩滿春草盛帝益寶撥罐噴的藥是什么|撥罐噴劑拿病靈批發(fā)生產(chǎn)廠家如果您的秘方苦于無法批量生產(chǎn)如果您的好產(chǎn)品因文號(hào)批件問題無法合規(guī)合法上市銷售國字號(hào)企業(yè)山東威陽集團(tuán)，公司現(xiàn)有一二類器械文號(hào)100多個(gè)，消毒和殺菌文號(hào)若干。負(fù)壓作用非常強(qiáng)大或者毛X血管管壁彈性下降（醫(yī)學(xué)上稱為“毛X血管脆性增加”）時(shí)，毛X血管便會(huì)發(fā)生破LIE出血，血紅蛋白滲入真皮，我們便會(huì)在皮膚上看到鮮紅到紫黑的罐印。

……

時(shí)如果留罐時(shí)間過長，局部組織液漏出過多，便會(huì)在皮膚上出現(xiàn)水皰，如果負(fù)壓作用造成的毛X血管破L后出血較多，也可能形成血皰。

所以說這些水泡就是你的血液和組織液，跟毒S沒有半點(diǎn)兒關(guān)系，除非你說你的血管里面流的都是毒S。

然后所謂的“排D”也是在中醫(yī)理論體系下的一些概念，至于說拔火罐“排D”在解剖學(xué)、生理學(xué)上能不能有相對(duì)應(yīng)的解釋，不好說，至少目前還沒有明確、可信的解釋。

第三點(diǎn)，拔火罐產(chǎn)生療X的機(jī)理是什么？

目前找到的只有一篇論W提到了拔火罐產(chǎn)生療X的機(jī)理，就是張力的《淺談拔火罐療法》，里面是這樣說的：

拔火罐可以調(diào)節(jié)精神系統(tǒng)平衡。也就是對(duì)機(jī)體產(chǎn)生刺激，產(chǎn)生一些使人愉悅的神經(jīng)遞質(zhì)，從而改善人的心情、使人感到輕松、止T、促進(jìn)疾病好轉(zhuǎn)；拔火罐可以提高吞噬細(xì)胞功能。拔罐法古稱角法，又稱吸筒法，早在馬王堆漢墓出土的帛書《五十二病方》中就有記載，歷代中醫(yī)文獻(xiàn)中亦多論述，主要為治l瘡瘍時(shí)，用來吸血排膿。也就是拔火罐后，皮膚中的單核吞噬細(xì)胞活動(dòng)增強(qiáng)，可以增強(qiáng)局部耐受性和機(jī)體抵抗性；拔火罐可以促進(jìn)血流通暢。由于拔火罐可以使局部毛X血管充血、PO裂，會(huì)產(chǎn)生一種類組織胺的物質(zhì)，從而使血管回復(fù)舒縮功能，增強(qiáng)血液流通。

其他還會(huì)在網(wǎng)上有一些解釋的方法，但是大體上跟這幾點(diǎn)比較類似。但是對(duì)于這些假說，也沒有足夠的證據(jù)支撐，暫時(shí)還處于從道理上說得通、但還沒有得到證實(shí)的狀態(tài)。